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機不可失,讓我好好愛你!
許雅惠傳道
經文 路加福音10:25-37
有一個律法師起來試探耶穌,說:夫子!我該做什麼才可以承受永生?耶穌對他說:律法上寫的是什麼?你念的是怎樣呢?
他回答說:你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神;又要愛鄰舍如同自己。
耶穌說:你回答的是;你這樣行,就必得永生。
那人要顯明自己有理,就對耶穌說:誰是我的鄰舍呢?
耶穌回答說:有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中。他們剝去他的衣裳,把他打個半死,就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來,看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方,看見他,也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡,看見他就動了慈心,上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來,交給店主,說:你且照應他;此外所費用的,我回來必還你。
你想,這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢?
他說:是憐憫他的。耶穌說:你去照樣行吧。


前言 愛人如己的難題
愛自己人很自然,愛遙遠陌生人也不難,但愛生活週遭的人就沒有這麼簡單。愛人如己的困難是:可愛的,不必要求我就去愛;不可愛的,好像怎麼努力還是成果有限!
用「應該」來理解愛人如己會產生什麼結果?近來大眾捷運上的博愛座成為戰場,台灣社會產生一種道德魔人的指責文化,不問理由苛責沒有讓位的人就是沒有愛心,這個現象引人關心。強迫的憐憫,仍是善行嗎?愛人如己如果是責任,人還會繼續問:對誰?愛到什麼程度才合宜?父母應教導孩子要對陌生人友善,還是保護自己安全?許多基督徒在這些疑惑中找不到愛的實踐之道,這實在是需要深思。因為被強迫表現愛和友善,並不是健康的關係。我們深信聖經真理,但如果長期經歷到做不到,只會留下深深的「屬靈挫敗感」。耶穌既給我們彼此相愛的命令,是不會做不到的!只是要學會用神的方法來愛。


一、什麼原因,使人看見需要卻轉身離開?
行路經過有紛爭的現場,同事空洞的眼神,許久沒連絡朋友突然來電求助…你逃避過嗎?什麼原因使我們消極回應?「人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了。」(雅各書4:17)沒有愛心嗎?是虛假偽善嗎?品格問題?人們之所以拒絶助人,原因主要是:以自我為中心,自利,資源有限,能力不足,恐懼,害怕引發更多需求,或仇恨的心態….等。但是,也許你會問:我很善良,但我沒有主動。甚至有愛心的基督徒也會逃避助人:明明「知道」重要,卻做不出來。為何重要卻不做?找出原因來,我們助人的行動力就會不一樣。

二、普林斯頓大學的「好撒瑪利亞人」實驗
為了瞭解助人的<觀念與行動>的差距,美國普林斯敦大學曾進行一項著名的「好撒瑪利亞人」實驗:針對神學生作實驗,個別邀請他們去學校附近的大樓講道,並在前往講道的必經路上安排一個衣衫襤褸的人躺在地上病痛求助。實驗的設計是:首先,請所有神學生回答問題神學是為了個人學習?還是榮神益人?其次,一半的學生被指定用「好撒瑪利亞人」這段經文講道。第三,出發前給學生時間提示:告訴一組人「時間快到了」,另組則是「時間很夠,慢慢來」。實驗結果發現:會不會停下來關心躺在地上呻吟的路人,與讀神學的目的和講道主題無關。被暗示時間快來不及的,即使頭腦裝滿了「好撒瑪利亞人」教導,只有不到10%會停下來關心路人!時間充裕的人有60%以上會停下來關心。這個實驗的主要意義是:外在處境對於助人行為的影響,大過一個人本身的品格和意願。其次是,對自己角色優先序的理解會影響愛的實踐。學生們透露出講道角色比助人重要。這實驗突顯了耶穌比喻中對祭司和利未人刻畫的準確—知道,並不會讓我們有行動!我們要好好來明白,耶穌說的”你照樣去行"究竟是指如何去行。

三、重回經文的現場
1. 永生的追尋:就是生活意義的追尋
經文中『律法師』是法利賽教派熟悉摩西律法的文士,想要考問主耶穌。「我該作甚麼才可以承受永生?」這問話有幾個重點:(1)他知道『永生』的重要;(2)他承認在自己沒有永生;(3)他認為永生可以努力『作』而得到;(4)他不知道該『作甚麼』。然而這段經文,耶穌回答的不止是永生之道,也是現在該如何活著。
2. 從愛的順序,找到力量:神要我們先愛神,再愛人!
「你讀的是什麼?」耶穌用反問的方法引導他:人不是藉著遵行律法字句來得永生,因為人根本做不到!但律法,卻會把我們引到基督恩典那裏(加三24)。『你要盡心、盡性、盡力、盡意,愛主你的神;又要愛鄰舍如同自己。』(路10:27)。十誡正是十條『對神』和『對人』的誡命。整個舊約的大道理就是愛神、愛人。意思是要用你全部的心、意志情感、力量、心思,愛主你的神(申6:4-5);神要我們先來到祂的面前,是因為被神的愛所充滿就能自然而然地向人流露祂的愛。
3. 人的問題:誰值得我愛?
『誰是我的鄰舍呢?』這句話,律法師他似乎在告訴耶穌說:「並非我不愛人,而是,究竟誰才是值得我去愛的人?」這是一個以自己為中心的典型思考。人總覺得自己的愛很珍貴,以為愛是「有限的資源」口能省著點用。然而,愛的源頭是神!(路6:38)你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按、上尖下流地倒在你們懷裡。
4. 耶穌的回答:你就是那需要愛的!
  耶穌沒有回答律法師誰是他的鄰舍,而是問:對那受傷者而言,誰是幫助他的鄰舍?耶穌在導正我們的焦點:人的問題就是以為自己是解決問題的。耶穌的意思是:你就是那個需要被幫助的人!不是選擇誰該被幫助,而是體認自己被幫助過的人,才能體會需要,才能給出幫助!人在想<我要為神做什麼>?神的重點卻是<耶穌為你做了什麼>——對救贖有深切體認,才會是愛的動力。


恩典的圖像:好撒瑪利亞人是誰? 
這個比喻你體會什麼?是耶穌要我們去幫助人嗎?我們以為這幅圖像是為我們提供道德三選一:祭司,利未人,撒瑪利亞人。當我們對號入座,以為自己要當的是撒瑪利亞人,那就錯失了耶穌這比喻的精華了!其實,耶穌在說:你受傷了,我是真正愛你的那位,來!接受我的幫助!好撒瑪利亞人就是耶穌的畫像。
  加爾文對這段經文注釋說:耶穌這段比喻不止是記敘一個事實來回答律法教師而已。耶穌要我們明白:不是只懂律法儀文!神的律法之中就是福音恩典一切的美善!耶穌親自為<愛鄰舍如同愛自己>這段經文,織出救恩福音的畫像!

1. 墜落的人,生死一線間
  一個人「從耶路撒冷下耶利哥去」,喻指從平安的根基(耶路撒冷)墮落到被咒詛(耶利哥)的光景,這個人就是原本神所創造的你我。「落在強盜手中」就是神的仇敵擄略我們失去一切,「剝去衣裳」使人暴露罪惡羞恥,「打個半死」「就丟下他走了」如同撒旦凌辱神的兒女,需要救贖。
2. 律法無法施予救贖的慈悲
  『祭司』對神的百姓負有訓誨、教導律法的責任(代下15:3)「就從那邊過去了」可能是為了自身安全,或避免沾染污穢不能進聖殿工作(參利21:1)。「一個利未人來到這地方,看見他,也照樣從那邊過去了。」利未人主要責任是協助祭司處理聖殿的事務(代上23:4)象徵忙碌的聖工對被傷害的人毫無幫助。
3. 世人所不接納的耶穌,祂來,用慈心愛手搭救
「惟有一個撒瑪利亞人,行路來到那裏;看見他就動了慈心」;這個不被在猶太接受的對敵根本不是『鄰舍』卻幫助了猶太傷患。這撒瑪利亞人所做,正如耶穌:祂來,被猶太人所藐視。祂看見受傷的人,祂的心悲憫感到受傷者的痛。祂「行路來到那裏」,尋找受傷的罪人;祂伸手醫治,祂付代價。
4. 祂潔淨,用酒和油,使生命再次滋潤活潑
  撒瑪利亞人上前,「用油和酒倒在他的傷處」,『油』能止痛,『酒』能消炎。「包裹好了」如耶穌對我們罪赦免,使傷復元;用聖靈的油膏我們有能力。酒則喻指我們的喜樂得以恢復。
5. 帶到「店」裏接受照顧:在神的家中復元,直到主人再來
  帶到店裏去照應他,「店」是指接待一切人的地方,這個接待人安歇之處如同教會,如基督將生命破碎的我們帶到教會中照料使生命恢復。


耶利哥和耶路撒冷之間:兩種眼光,兩種結局
耶利哥和耶路撒冷之間,就是我們在世的日子。我們活在世上,有兩種眼光,也帶出兩種結局。兩種身份:無權選擇等候被救的人,有權選擇是否助人的一方。有兩種眼光:祭司用「負擔」來理解他人的需要;撒馬利亞人用「機會」來理解。祭司以”應該”為態度,感受到的沈重是負擔,自以為人生最重要的角色是祭司,其實他最重要的角色,是神的兒女!
我們如果以為愛人如己是「一種要責任」,就容易感到「重擔」:在別人的需要上會感到自己情緒被擾動了,速度被打斷了,資源被佔用了。相對的,愛人如此如果是從「分享」神的愛出發,感受到的就是「機會」:在別人的需要上,我們給失望的人盼望,給受傷的人復元,給需要供應的人滿足,給病痛的人復元,給無助的人生機!別人的需要,就是遇見神的大好機會!

 
六.愛人如己的健康動機—責任帶來負擔,機會帶出盼望! 
1. 覺得生活無聊無趣的基督徒,需要重新領受生命的邀約!
  生活會無聊的基督徒,往往是沒有屬天身份意識的。無聊的基督徒並不是好見證,這是一個心盲的證據,沒有看出生活中神的恩典,沒有從神來的盼望。每一個他人的需要,都是一個機會!神給我們的機會,邀請我們看見祂福音的大能。神救贖我們,我們因信得救之後,神並沒有立刻接我們回天家的理由是:我們在地上有祂要完成的大使命,神使我們在領受恩典中傳揚救贖恩典。
2. 機不可失的熱情,是靈性健康的記號
  一個熱情有活力的基督徒,是有力的見證!人會知道你的神活著。你要禱告:生活中張開眼,看見神要你做的!我們有機會對所見到的人帶來祝福。(西4:5)你們要愛惜光陰,用智慧與外人交往。一個相信神對我有所託負的基督徒,對機會是有敏感度的。生活中的大小事,要敏感於耶穌要我藉這事做什麼?別人的需要,就是機會:一個讓人遇見神恩典的機會!
3. 愛人,從愛神開始!
  一個清晨禱告的人,更能看見每一天的機會。有些機會天天有,有些機會偶然來。每天,每個基督徒都有一樣的機會:你我都有聖經神的話,智慧的源頭。讀耶穌說的話,就有機會看見耶穌怎麼說,怎麼做,怎麼想,對不同的情境如何回應。你天天把握這樣的機會嗎?你把握機會瞭解祂對你一天的帶領嗎?先盡心盡性盡意盡力愛主你的神,其次才能愛人如己!來到神的面前和愛人如己一樣:不是責任,是機會!是使你的生活充滿驚喜的機會,是改變現狀的機會。
4. 讓我愛你:上前,包紮傷口,用油和酒,伴你同行,到神的家安歇你的心!
我們生命最重要的角色,不是職場頭銜,而是天國愛的大使。每天神使許多的人與你相遇,與你長談,與你一起工作,或只是與你短暫接觸。你每天把握機會,把救贖的平安分享給需要的人嗎?機不可失,讓我們好好愛人!上前,看見,包紮傷處,用油和酒,陪伴同行,帶到心靈得安歇之處——神的家,照料到復元。讓神的愛與需要的人相遇不是沈重的責任,是生活中充滿驚喜的機會!是改變現狀的機會!


結語:照樣去行!機不可失,讓我好好愛你!
在好撒瑪利亞人的圖像中,我們每個人是在不同的生命階段改變角色。我們曾受傷被救活,我們有的人正進入客店得復元。我們有的人已經成為店裏的幫助者,有人在店裏在等候主人回來的日子。身心復元後或有人留下幫忙,或有人回到個人崗位天天盼望在機會來的時候,成為好撒瑪利亞人!無論你是在職場中遇見心靈傷患,或在小組中照顧人——機不可失,讓我們好好愛人如己!