經文﹕路加福音6:38

引言

1. 信耶穌得水牛嗎?
2. 聖經有許多奉獻蒙福的應許，然而，為何我奉獻卻沒有得到我所期待的祝福呢?
3. 聖經裡的奉獻包括「當納的十分之一」和「當獻的供物」(瑪拉基3:8)，而且還有要「助人的捐獻」(申命記15:7-15、哥林多後書9:6-9)，我的收入不多、經濟壓力很大，那有餘力奉獻呢?
4. 我們必須明白奉獻的真諦，奉獻才有意義，也才能蒙福!


 一、 為何我奉獻並沒有如同聖經的應許得到祝福?
路加福音6:38「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」

耶穌在講這段話之前先講到「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」(路加6:31)緊接著教導我們要「怎樣待人」，包括:善待人、借給人、饒恕人，不要論斷人，不要定人罪，最後，祂說:「你們要給人，就必有給你們的。」，並且告訴我們:凡是我們所給出去的，都會以「十足的升斗」，「連搖帶按」，「上尖下流」的方式回到我們的身上。在這裡耶穌所說的「給人」，不只是饒恕、憐憫、同理心，也包括在金錢的奉獻給予上，祂在告訴我們一個放諸四海皆準的原則，我們所得到的一定會比我們所給出去的來得多。
然而問題來了，有基督徒可能會誤解這段經文，以「得到祝福」作為奉獻的動機，也就是為了得祝福才奉獻或給予，例如:
瑪拉基3:10「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」
因此，為得到上帝敞開天上的窗戶傾福給我，我才什一奉獻。

以弗所書6:2「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」
因此，為得蒙祝福，在世長壽，我才孝敬父母。
這樣對嗎?什一奉獻和孝敬父母都是理所當然的，不能成為為得祝福的動機。

耶穌說:「你們要給人，就必有給你們的」，是先有「給人的心」，才有「必給你們的」。「必有給你們的」是你先「給人」之後的獎賞，卻不能拿來當成給人的動機和目的。奉獻也一樣，奉獻後領受的祝福是上帝給的「獎賞」，但不能拿來作為奉獻的動機和目的。
雅各書4:3「你們求也得不到，因為你們的動機不良，要把所得的耗費在你們的私慾上。」(環球新譯本)

動機不對，奉獻再多，給再多，都沒意義!爲何奉獻卻沒得到祝福?先省察一下，我們奉獻的動機是什麼，是不是上帝所喜悅的呢?



二、上帝為何要我們「奉獻」「給予」呢?

聖經中的奉獻包括「當納的什一」「當獻的供物」以及「助人的捐獻」，耶穌在四福音書中講了三十八個比喻，其中有十六個講到金錢，祂何等盼望我們瞭解如何運用上帝所賜的金錢。顯然，金錢對我們來講是人生一大考驗，我們對金錢的態度，將會決定我們生命中所要得的福份。
上帝為何要我們奉獻呢?目的何在呢?事實，上帝什麼都不缺，祂吩咐我們奉獻，乃是要為我們開一條祝福的管道。當我們照上帝所吩咐去行的時候，會帶來怎樣的效應呢?

1.	歸還什一－破除生命的咒詛 利未記27:30「地上所有的，無論是地上的種子是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。」 什一奉獻是上帝的規定與命令，這項規定和命令就如同上帝在伊甸園對亞當的規定與命令﹕「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」(創世記2:16)上帝這樣的吩咐是要讓亞當知道他有自由意志做選擇，然而選擇吃或不吃卻攸關他的性命和生命中的福份。此外，也表明上帝是伊甸園的主人，祂擁有伊甸園的所有權，亞當只是管家，受託來管理，作為一個忠心的管家，就必須聽從主人的吩咐:自由享用園中一切的果子，唯獨那棵善惡樹的果子不能吃。無奈，亞當夏娃吃了那棵不准吃的果子，失去了生命中的祝福，換來的是遭受咒詛、終生勞苦、汗流滿面才得糊口的人生。 從上帝在伊甸園對亞當的吩咐，我們可以隱約看到上帝對什一奉獻的啟示:地上所有的，包括地上的種子，樹上的果子，樹林中的百獸，千山上的牲畜，山中的飛鳥，野地的走獸都是上帝的(利27:30、詩50:10-14)，祂賞賜給我們，讓我們可以盡情享用，然而爲表明祂對萬物的主權和所有權，祂吩咐我們將十分之一歸還給祂，這十分之一本來就不是我們的，是上帝的，我們不能佔為己有，挪為私用，就如同伊甸園中的善惡果，上帝規定不能吃，我們不能因貪慾而偷吃。什一奉獻的道理也是如此。 什一奉獻其實不能稱「奉獻」，聖經稱那是「當納的」，作為上帝國的子民，將「當納的」歸還上帝乃是理所當然的，就如同百姓向國家繳稅是國民應盡的義務。 事實，什一奉獻乃是基督徒最基本的信仰告白，當我們什一奉獻時，就是在宣告上帝的主權，承認上帝對萬物的所有權，正如我向房東付房租，就是表明這房子不是我的，房東才是主人，他擁有這房屋的所有權。 因此，當我們沒照上帝的吩咐將十分之一歸給他時，上帝說，我們搶奪了祂的財物，以致咒詛臨到我們身上。但當我們將當納的什一歸還上帝時，上帝應許「敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」而這最大的祝福，就是破除我們生命中因搶奪、佔有上帝的財物而遭受的咒詛，「不容蝗蟲毀壞你們的土產。葡萄樹在未熟之先不掉果子。我們居住的地方成為喜樂之地。」(瑪拉基3:10-12)
2.	奉獻錢財－永不歸損的投資 馬太福音6:19-21「不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」 當我們盡天國子民的義務、基督徒的本份，將當納的十分之一歸還上帝後，收入十分之一以外的捐獻才是真正的「奉獻」，這種奉獻就如同我們向國家政府繳稅之後，尚有可運用的款項用來存款或投資一樣。然而世上地面的存款會被倒，投資會失利虧損，一生辛苦的積蓄瞬間化為烏有，隨時會發生，耶穌就很清楚告訴我們:積存在地上的財寶有蚊子咬、會銹壞，也會被偷；但投資在天上的財寶萬無一失，永不虧損，並且保證獲利。更重要的，這樣的奉獻讓我們心繫神的家，正如你投資股票時，你會很注意那間公司的營運情形。當我們將錢財投資在上帝國時，我們很自然會關心教會的事工，也會積極思考如何將錢財使用在永恆價值的事上。 錢財可以被用來做不義的事，也可以成為義的器皿；它可以被用在短暫的人生，也可以被用在永恆的國度。耶穌就說:「你們要藉著不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」(路加16:9)這話是什麼意思呢?也就是如果我們將錢財奉獻在福音事工，用來搶救失喪的靈魂，人們因著所奉獻的金錢而認識耶穌，蒙恩得救，這個人得著永生的生命，那就有永恆的價值。倘若這人先回到天家，這些因我們奉獻金錢，蒙恩得救的朋友，他們將在天堂的門口迎接我們，而且他們將永遠感激你，不僅生前感謝你，在永恆的國度裡更是感激你，這就是奉獻地上錢財帶來永恆價值，永不虧損的投資。
3.	捐助貧困－經歷倍增的豐盛 哥林多後書9:7-9「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。」 耶路撒冷教會是初代教會的母會，然而它卻遭遇饑荒，信徒很貧窮。保羅信主不久就受安提阿教會委託，將信徒的捐獻帶到耶路撒冷(徒11:25-30)，後來他又以馬其頓教會「在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩」，並且「按著力量，而且過了力量，甘心樂意的捐助」作為榜樣來勉勵哥林多教會的信徒:「不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。」顯然，在當納的什一歸還上帝，當獻的錢財投資在永恆國度外，上帝也很喜悅人將錢財用來幫助貧窮有需要的人。 申命記15:7-15「在耶和華─你神所賜你的地上，無論哪一座城裡，你弟兄中若有一個窮人，你不可硬著心，袖手不幫助你貧窮的弟兄，你總要伸手幫助他…，你要慷慨解囊，給他的時候不要心疼，因為耶和華你的上帝必爲這事，在你一切的工作上和你手所做的一切賜福給你…耶和華你的上帝怎樣賜福給你，你也要照樣給他。要記得你在埃及地作過奴僕，耶和華你的上帝救贖了你。爲此，我今日將這事吩咐你。」 當我們按著上帝的心意做上帝喜悅的事，盡我們的力量去幫助窮乏的人時，上帝應許我們「將各樣的恩惠多多的加給我們，使我們凡事常常充足，能多行各樣善事」、「叫我們凡事富足，可以多多施捨。」 五餅二魚的故事給我們很受激勵的啟示，當五千聽眾在曠野餓肚子的時候，耶穌吩咐門徒:「你們給他們吃吧! 」門徒一個頭兩個大，他們哪來那麼多食物呢?這時一個小孩很大方的將他帶來的餐盒拿出來交在耶穌手中，結果餵飽五千人，還剩十二籃，在這個故事中，我們看到一個倍增的法則: a. 拿出來:有人將微不足道的一點財物捐獻出來，這一點東西就成了祝福的管道。 b. 受祝福:將所捐獻的財物交在耶穌手中，領受耶穌的祝福。任何東西必須先蒙祝福，才有可能倍增。 c. 給出去:耶穌祝福禱告後，擘開餅，分給門徒。門徒以同樣的方式，再將手中的餅擘開，一塊自己享用，另一塊又分出去，結果給出去的那一塊餅，就這樣不斷的倍增，是給出去的那塊在倍增。 上帝為什麼一再吩咐祂的兒女「奉獻」「給予」?乃是爲了要給我們一條祝福的管道。