經文:創世記12:7-20
一個人的信仰通常會經過三個階段，首先是相信接受，接著是考驗試煉，然後是信仰的復甦，這種過程就是信心之父亞伯拉罕也不例外。創世記十二、十三章有三句話正好表明亞伯拉罕信仰的三個階段:創世記十二章5節:「往迦南去」(went forth)，創世記十二章10節:「下埃及去」(went down)，創世記十三章1節:「從埃及上南地去」(went up)。
亞伯拉罕接受上帝的呼召，突破内心的掙扎，滿懷信心，順服上帝的帶領來到迦南地，然而沒想到他抱著理想，上帝的應許一到夢想中的迦南地，卻馬上碰到當地經濟蕭條—那地「遭遇飢荒，因飢荒甚大」(創十二10)。來到陌生的地方，面對現實生活的問題，亞伯拉罕的信仰立刻受到非常嚴厲的考驗，而且他所面對的不僅是經濟飢荒，更是由經濟困難延伸出信仰、心理、人格、家庭…等一大堆問題。其實這也正是我們每個人都會面對的問題。


一、 經濟恐慌的連鎖反應
面對經濟蕭條，會帶來什麼連鎖反應呢?

1. 生活壓力
   「那地遭遇飢荒，因飢荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裡暫居」(創十二10)。來到陌生的環境，謀生已經很不容易了，卻又碰到經濟恐慌，而且亞伯拉罕是帶著「所積蓄的財物」和「所得的人口」移居迦南(創十二5)，儘管他帶著所有積蓄，但因他僕婢人口眾多(創十四14)沒有收入，只有支出，更多的積蓄也難免坐吃山空，我們可以想像亞伯拉罕面對生活壓力，內心的著急，以致他急欲尋求生存之計，管不了那麼多，就自作主張下埃及去了。


2.  遠離上帝
     亞伯拉罕移民迦南地的時候，上帝隨即向他顯現，並且很鄭重地告訴他「我要把這地賜給你的後裔」，亞伯拉罕也在那裡築壇敬拜回應上帝的帶領(創12:7)。上帝說「我要把這地賜給你的後裔」，很顯然，這句話亦隱含著告訴亞伯拉罕不能隨便離開這地。然而很不巧的，亞伯拉罕一到迦南就遇到飢荒，這時他心裡一定想上帝應許給我的不是一片迦南美地嗎?怎會是飢荒之地呢?面對現實的挫折，他或許開始懷疑他的信仰，是不是我老糊塗胡思亂想，聽錯話，信錯對象呢?想著想著，於是起初的信心失落了，當他失去對上帝的信靠之後，他就不在乎有沒有上帝了，也管不了到底是誰呼召他出來的，當然也毫無求問上帝的心志了。於是在生活壓力下最需要上帝的時候，反而將上帝擱置一旁，完全依靠自己的聰明，用世俗的方法選擇走屬世的道路。「埃及」在聖經乃是預表屬世、世俗、肉體、罪惡、偶像的世界，「下埃及」，正表示亞伯拉罕靈性低潮，遠離上帝，開始在走向屬世的世界，這完全違背了上帝呼召亞伯拉罕的原意，儘管他只是計劃暫時性的避難，然而沒求問上帝反用屬世的方法尋求保護，那不僅行不通，也不是上帝所喜悅的。難怪亞伯拉罕下埃及的決定，差點造成家破人亡、不可收拾的結局。因此，以賽亞書31章1節警告我們:「禍哉，那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，倚靠甚多的車輛，並倚靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。」
     今天我們隨時也都面對著充滿變數的未來，這些變數沒有一個人能有十足的把握，然而上帝應許我們「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路"」(箴三5-6)、「你不要害怕，因爲我與你同在，不要驚惶，因爲我是你的上帝。」(賽四一10)願我們面對生活挑戰，最需要上帝的時候，不是遠離上帝，而是更緊緊抓住上帝。


3. 心靈恐慌
   亞伯拉罕自作主張下埃及，遠離上帝，失去倚靠，六神無主，很自然，他心靈充滿恐懼、焦慮，心理非常不平衡。他想以他一個外地人，一定會被當地人欺侮，於是在將近埃及時，他懇求太太說:「我知道妳是容貌俊美的婦人，埃及人看見妳必說，這是他的妻子，他們就要殺我，卻叫妳存活，求你說妳是我的妹子，使我因妳得平安，我的命也因妳存活。」(創十二11-13)這段話充份顯示，亞伯拉罕心中沒有上帝時，內心潛在的不安，他一點安全感都沒有，他擔心種族歧視，害怕被欺侮、殺害。此外，還有更可怕的事，那就是他潛意識的不安和心理的不平衡，帶來了嚴重的人格扭曲與缺陷，以致他爲求生存，自私自利，不顧親情，出賣太太，輕看上帝所設立的婚姻制度，更在外邦人面前撒謊欺騙，連累無辜，遭受指責(創十二17—19)。一個信仰上帝的人卻因沒有尊主爲大，內心恐懼不安，做出傷天害理的事，以致在外邦人面前毫無見證可言。從此事件我們可看出經濟飢荒不可怕，可怕的是遠離上帝所帶來的心靈恐慌。
   事實上，亞伯拉罕心靈恐慌所帶來的可怕結果也一直在我們身上發生，眼見我們的社會，許多人因著生活壓力、工作不穩，隨時有失業的不安全感，內心充滿恐懼不安，心靈受到嚴重創傷，人格精神產生問題，結果往往帶給家庭許多的困擾，甚至做出不可思議的事，內心實在爲他們感到無比的傷痛。


4.  家庭破碎 亞伯拉罕爲內心恐懼做了週全的準備，然而很不幸，恐懼卻成事實，所擔心的事果真發生，「亞伯蘭到了埃及，埃及人看見那婦人極其美貌，法老的臣宰看見了他，就在法老面前誇獎他，那婦人就被帶進法老的宮去。法老因這婦人就厚待亞伯蘭，亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。」(創十二14ー16)亞伯拉罕的確因太太得「平安」興「存活」，然面「法老因這婦人就厚待亞伯蘭」這是多麼諷刺性的話，因那意味著亞伯拉罕爲獲取財物，尋得自保而寧可犧牲親情、出賣太太。試想亞伯拉罕以犧牲親情換取物質享受，他內心會有真實的平安嗎?
   事實上，今天許多人面對生活需要也都多少延伸出這類的家庭問題，雖然我們不致像亞伯拉罕那麼卑鄙到犧牲太太換取財物，然而我們卻面對著許多「法老」般的搶奪與誘惑的危險。

二、經濟恐慌的解決之道
亞伯拉罕因著經濟飢荒，遠離上帝帶來了這麼多的困難危機，這些問題如何解決呢?

1. 祈求上帝的憐憫
   上帝是慈愛，公義又滿有憐憫的上帝，祂不會任憑法老無知的犯罪;更不會讓亞伯拉罕沉溺物質享受中自甘墮落，在信仰危機中無法自拔;祂更憐憫撒萊失去丈夫的照顧，又將面臨被性侵的危險，於是祂爲「撒萊的緣故」出面干涉，降災於法老家，及時制止法老的行爲，也揭露了亞伯拉罕的醜聞(創十二17-20)。因著上帝的憐憫，挽回了一個經濟困難，面臨破碎邊緣的家庭。
    
2.  回到上帝面前 「亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。…他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間就是從前支搭帳棚的地方，也是他起先築壇的地方，他又在那裡求告耶和華的名。」(創十三1-4)。亞伯拉罕因著上帝的憐憫，及時搶救撒萊，而他也及時醒悟，猶如回家的浪子說:「我要起來，到我父親那裏去。」(路十五18)就這樣他離開了物質享受但卻心靈飢荒的地方，結束了在埃及的一場惡夢。
   亞伯拉罕不僅回到迦南，更重要的，他回到「起先築壇的地方，他又在那裡求耶和華的名。」亞伯拉罕真正的問題是遭遇困難不知求告上帝，反而遠離上帝，以致失落屬靈的祭壇，過著沒有上帝的生活，信仰及家庭都產生重大危機，內心也不得安寧。解決之道乃是回到上帝面前與祂重建親密的關係，再次來到祭壇前真實的敬拜求告祂的名，因爲惟有安穩在上帝穩固的磐石上，信心仰望交託，我們才能有真正的安全感。
   的確，面對經濟壓力、混亂、飢荒所帶來的心靈恐荒，惟一的盼望與出路乃是祈求上帝的憐憫，出面干預，以及我們真實回到祂面前，緊緊的抓住祂。因祂掌管萬有，祂知道我們的處境，當我們「先求祂的國和祂的義」，祂爲我們預備所需要的(太六31-33)。有一首詩歌:「神未曾應許天色常藍，人生的路途，花香常漫;神未曾應許常晴無雨，常樂無痛苦，常安無虞;神卻應許生活有力，行路有光，作工得息，試煉得恩勗，危難有賴，無限的體諒，不死的愛。」求主幫助我們面對經濟壓力，心靈恐慌時，更深體會祂的慈愛憐憫與豐盛恩典。

《思考討論問題》

1. 亞伯拉罕憑信心移民，到達移民之地時發生什麼事?這事對他信仰有何衝擊呢?
2. 面對經濟恐慌，亞伯拉罕的抉擇是什麼?後果如何?
3. 當你面對經濟危機的不安全感時，你的心境如何?如何面對呢?
4. 你曾否經歷到在經濟困難時，上帝的保守與及時的開路呢?