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夏甲,在連環錯誤中遇見恩典
傅世賢牧師


經文:創十六7-14,二十一17-18  
曾經有一個人來到特會講員的面前要求說,「你可以為我禱告,讓我人生不再遇到難題嗎?」講員說好,然後按手在他身上,禱告說「主啊,殺了他吧」。雖然這是一個逗人會心一笑的小故事,但是卻傳達出一個事實,那就是只要我們活著,就不可能沒有難題啊。今天我們要透過一位被難題纏身的聖經人物夏甲,來看看她如何獲得解救。夏甲是誰呢?她是一個埃及人、一個婢女,是亞伯拉罕的妾,撒拉的婢女,而撒拉是亞伯拉罕的妻子,嗯,這個簡單的介紹是否讓你聽得出其中複雜的三角關係?讓我們透過創世紀16和21章來看看發生了什麼事。


夏甲,連環錯誤的受害者
創世紀中16,21章兩次記載夏甲離家,一次是因為被女主人虐待而逃脫離家出走,而且那時還帶著身孕;一次是被男主人,也算是她的丈夫,親自將她們母子趕出家門,這真是情何以堪啊?一個單親媽媽帶著十四歲兒子在曠野漂蕩,直到水喝光了,只能坐在荒野中等死、絕望地哭泣。那種被利用和被遺棄的痛苦,誰來為她的困境申冤呢?

其實,夏甲的困境是承受亞伯拉罕和撒拉的困境來的。上帝已經應許亞伯拉罕要賜福他的後裔,使他成為大國,但一天又一天、一年又一年的過去,十年過去了,亞伯拉罕已經是一個八十五歲老人了,上帝的應許在哪裡?於是亞伯拉罕的妻子撒拉自作主張,叫婢女跟丈夫同睡,想藉此得子,但是經過15年等撒拉有了兒子以撒以後,卻把夏甲和兒子以實瑪利趕出去,以致夏甲母子失依流浪曠野。夏甲實在是一個受害者,不是嗎?

夏甲的困境是連環錯誤造成的。第一錯是撒拉的餿主意,她自作主張、自以為聰明,用人的方法想幫上帝應驗祂的應許,卻幫了倒忙。第二錯是亞伯拉罕的糊塗,他不察上帝的旨意,竟然同意了妻子的安排,接受了和夏甲同房得子的餿主意。第三錯是夏甲自己,她見自己從主人懷了孕,竟然得意忘形,開始輕視她的女主人,引發撒拉嫉妒之心。第四錯是撒拉出手報復夏甲、虐待她;最後甚至要求丈夫將他們趕出去。這些連環錯誤都出於人的罪性和軟弱,包括亞伯拉罕和撒拉夫妻、夏甲自己,都在這些罪上有分;喔,等等好像還有一位間接造成痛苦破碎的加害者,是誰?

當撒拉勸說丈夫和使女夏甲同房時,她說「耶和華使我不能生育」。上帝不是應許亞伯拉罕的後裔要如天上的星嗎,卻為何拖延讓撒拉久久仍無法懷孕生子?怪的是,亞伯拉罕和夏甲一同房,夏甲就有了身孕。上帝是不是也在夏甲受苦的事上摻了一腳?

總之,就在人們的連環錯誤和過犯,加上自己的軟弱,又來個命運的捉弄和謎團般難以理解的上帝主權,夏甲母子終成了被遺棄的受害者。





錯誤纏擾的人生實況
   夏甲的經歷裡頭是不是有某些影子是我們所經歷到的?因著別人的錯誤而成了我們的痛苦…。上週二晚上我們教會有一場特會,當天的講員強.普提肯是「30秒內徒手捲兩個平底鍋」的金氏世界紀錄保持人,他分享自己小時候,因為有語言和讀書寫字的障礙,以致成長過程中常常被同學霸凌、被嘲笑作弄、被孤立排擠,曾經有一群同學假裝要和他作朋友,和他捉迷藏時、卻故意捉弄他、絆倒他、看著跌倒在地撞得血流滿面,卻大家圍觀、哈哈大笑。年幼的他不明白,我是一個錯誤嗎?我的出生、我的存在是錯誤嗎?或許我能力不足、身上有缺憾,但這些錯誤是哪兒來的呢?同學無理惡待我,該誰來負責?為什麼是我來承擔這些錯誤的痛苦呢?

    一位姊妹告訴我,她無法忍受丈夫的壞脾氣和壞習慣,她偷偷告訴我,其實當初結婚的前一刻她還猶豫到底要不要嫁給他,而現在,痛苦的婚姻使她認定這是一個錯誤的婚姻。是這樣嗎?

    曾經有一位姊妹來找我,告訴我,雖然她是基督徒,可是她曾做過錯誤可怕的事,她認為那件事可怕到連她自己都無法原諒自己,更別說上帝能原諒她…。當我為她禱告時,她只能一直哭泣,卻仍然無法說出到底是什麼事如此折磨她、綑綁她,使她深深活在罪咎的控訴中、任由魔鬼藉著謊言吞噬她的心、也啃食了她的人生。
    我有一位多年不見的朋友,有一天她坐計程車來找我,她劈頭就問我,上帝在哪裡?她說她的弟弟被誤殺而死(仇家殺錯人),她的男友離開她,然後她憶起年幼時曾經被性侵害的痛苦經歷,還隱隱作痛。她問,為何當邪惡臨到時,上帝沒有出手制止?卻容許這些惡事發生在她身上,而且是連環的不幸一件件的發生?

弟兄姊妹,你的人生中也有錯誤的人事物嗎?可能是你身邊的人犯錯、或者由於你的犯錯而帶來不幸?也可能是你不能解釋的謎團,天曉得無奈的事就是發生了…。特別當惡事接二連三連環的來到,加上犯錯傷害你的人正是最親密的家人或愛人,那真是叫人絕望崩潰哪。




夏甲,在連環錯誤中遇見恩典
為了躲避女主人的虐待,夏甲帶著身孕逃到曠野,這是多麼悲慘的景象,然而就在往書珥路上的水泉旁,有了戲劇性的轉變。在那裡,天使主動向她顯現,呼喚她的名字,說「妳要回到女主人那裡,屈服在她手下」,接著天使應許「我必使妳的後裔極其繁多,多到不可勝數。」哇,在創世紀裡幾位族長—亞伯拉罕、以撒、雅各都曾得到上帝賜下這類的應許,但女性卻只有夏甲一人得此應許,這是何等殊榮!

    天使又說,「妳將要生一個兒子,這孩子要取名叫以實瑪利」,以實瑪利就是「上帝聽見」的意思,「因為上帝聽見了妳的苦楚」,天使接著講到以實瑪利的未來。夏甲就稱那對她說話的上帝為「看見的神」,也可以譯作「看顧人的神」;然後她說「主看見了我之後,我還能在這裡看見他嗎?」然後把那水井取名為「庇耳拉海萊」,意思是「看見我的永活者的水井」(the well of the Living One who sees me),這井的名字將幫助夏甲記得上帝對她的看顧,而當她兒子出生以後,每當她呼叫以實瑪利時,也必然想起那位聽見她苦情的上帝。
短短16.11-14,上帝「聽見」、上帝「看見」,一而再出現,包括隱含在名字裡的,共有六次之多。雖然在人看來夏甲不過是一個婢女、一個外邦人、還是一個被遺棄的女子,但上帝對夏甲卻是恩寵有加。仔細看,夏甲和耶穌的母親馬利亞有許多相似處:一,她們都有上帝的使者報喜,報喜的內容涵蓋從懷孕、生子、取名、名字的意義、兒子未來的遭遇等五個部分;她們也都因為順服上帝,而勇敢面對前面的困難,以致成為蒙大恩的女子,也使他人因此蒙福。

在21章夏甲第二次絕望地在曠野大哭時,天使從天上呼叫夏甲說,「不要害怕,上帝已經聽見孩子在那裡的聲音了」,意思是孩子在那裡呼求,上帝就在那地垂聽(21.17),並且應許這孩子必將成為大國。上帝實在關心夏甲母子的處境,救他們脫離險境,也按著祂所應許的和以實瑪利同在、扶持他長大成人。
夏甲在連環錯誤的絕望痛苦中遇見了上帝的恩典,於是悲劇有了轉機。我們看到,即便是錯誤和罪導致困苦的景況,上帝仍然聽見且看見人的呼求,主動樂意進前來賜下恩典。





遇見轉化錯誤的上帝
有一位姊妹,因為母親過世時她旅居國外,當她接獲消息返台時,非常地自責痛苦,更無法接受母親尚未信主而過世,深深的罪咎感使她陷入情緒的憂鬱中,同時她也認定是上帝造成這一切的遺憾,因而仇恨上帝、離開信仰、離開教會。我看到許多人深深被過去錯誤的決定、或錯誤的行為所綑綁、傷害,甚至有時急著用另一個錯誤的方法想要抹消前一個錯誤,但卻可能錯上加錯、傷上加傷,反而陷入第二度或三度的傷害之中。
其實,上帝的恩典遠遠大過人的錯誤,<雅2.13>說「憐憫原是向審判誇勝」,上帝永遠有恩典和大能可以從人的錯誤中做出轉化和更新,成就祂奇妙的計畫。夏甲是一個例子,不僅如此,約瑟、摩西、大衛,許許多多聖經人物都顯出這樣的見證,他們都曾經因為別人(或自己)的錯誤而受苦受害,但這些苦楚卻被上帝使用和轉化,以致反而成為上帝成就偉大計劃的工具。

耶穌的一生也傳達出這個信息,祂被自己的門徒背叛出賣,被祭司長等宗教領袖陷害、被猶太群眾—「釘他十字架」的喊聲中送上十架,無辜被殺,成為羅馬官員腐敗無能下的犧牲品。耶穌正是連環錯誤和人犯罪所致的受害者,魔鬼和仇恨耶穌的人們(門徒也是)都以為耶穌徹底失敗了,不料,耶穌死後第三天復活,得勝死亡!上帝竟能使用錯誤來成就十架的救贖大功!十架原本是極其恐怖殘暴,叫人避之唯恐不及的刑具,但卻因著耶穌復活的大能被轉化成榮耀光輝的十架,成為吸引人就近的生命泉源,弟兄姊妹,每當我們抬頭仰望十架時,就能信靠十架必有轉化錯誤的大能,因此我們儘管大膽地把一切的錯誤和羞愧懊悔帶到十架面前,交託給上帝,讓祂來做只有祂才能做的事。

前述提到大力士強普提肯,他因為信靠上帝,以致能從一個口吃、低成就的學生,到今天成為到世界各地巡迴演講作見證的講員,他因為走過失落痛苦的經歷,所以被呼召去幫助那些正陷入失落痛苦的年輕孩子們,他想告訴每一個人,「或許你會犯錯,但不代表你生來是個錯誤;或許你曾經失敗,但不代表你是個失敗的人。」這就是上帝轉化的大能。

結語:The Living One who sees me
電影「阿凡達」裡面有一句經典的台詞,就是”I see You”,在男女主角遭遇危難又相遇時,或是彼此傾慕時,他們會用”I see You”這三個字來表達出對彼此很深的顧念、瞭解和愛。今天夏甲的信息要告訴我們,上帝就是你我永遠的知己和幫助,祂渴望在你的困境中對你說 ”I see You”,不論錯誤有多少、羞愧有多大,夏甲遇見的恩典你我也能遇見。讓我們像夏甲一樣勇敢地來到十架前呼求憐憫、信靠順服吧,如此,夏甲領受的恩福也必臨到!

   







大齋節期靈修(Lenten Devotionals)
預備我們的心, 迎接復活節


 
【經  文】創3:14-19
3月1日上週三是基督教教會年曆中的撒灰日,而同時這也是進入復活節前大齋節期的開始。Lent,這個字源自古英語中 Lengten(變長)一詞,意為“春天”,即白日變長,大地生機蓬勃之時,也是我們期待基督復活的生命之光、得勝罪惡和死亡黑暗權勢之時。英國文學家魯益師 (C.S.Lewis)說:這是讓人振奮和愉悅的奇妙時節。
撒灰日與大齋節期以往是天主教的節日,但從2004年梅爾吉勃遜的「耶穌受難記」上映日安排在週三撒灰日,這個節期也開始進入到基督新教的教會當中。撒灰日意謂著我們的世界受造之後進入到墮落,<創3.14-19>叫我們看到亞當本是神用塵土所造,犯罪後定要歸於塵土,夏娃要受亞當管轄,蛇則要承受用肚子行走,終身吃土的羞辱;所有的受造之物都因罪而受到玷污。

這段經文和撒灰節期讓我們看見自己的有限。我們因著罪而墮落,必須要面對憂傷、痛苦、絕望甚至是死亡。在這個充滿遮掩與虛假的世界,我們是否願意接納與面對自己最真實的那一面?我們通常在人們的面前都是要表現最好的那一面、最完美、最漂亮的那一面,然而事實是我們都是罪人,而最終我們也都要面對死亡。因此,邀請各位再一次將自己的面具都拿下,承認我們是有罪的人。然而,在我們一切過犯中使徒保羅在加拉太書中寫到:基督既為我們受了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛,因為經上記著:凡掛在木頭上都是被咒詛的。” 耶穌親自承受了咒詛,就是為了要救贖人類的墮落光景。請我們一起禱告~

親愛的天父,我知道你是聖潔公義的神,我所犯的罪你必要刑罰,絕不輕忽和姑息。然而謝謝你的救贖計畫,因你的智慧和憐憫,將本是我所當得的咒詛落在你兒子身上。奉基督的名,阿們。

撒灰日是大齋節期的開始,而大齋節期就是指復活節前的40天(不含禮拜天)。大齋節期是一段預備自己迎接耶穌基督復活的日子。在這段日子當中,通常會在自己的生命中戒掉一件事情。有時候是巧克力,有可能是FB、line,有些人會戒掉肉、酒。通常會選擇一個生命當中好像快要成癮、或是可能已經取代上帝位置的東西或習慣,一個可能在我們生命當中快要成為偶像的事物。而這四十天當中,每當我們想要去吃、想要去看、想要去做這件事時,我們便將這樣的渴慕再次轉向主耶穌基督。我們也跟耶穌說,「我願意為了你而放下這些東西」。懇求上帝釋放我們,讓我們得到真正的自由。

在這四十天的預備之下,我們也更能夠深深的去體會跟感受耶穌基督為我們所做的犧牲、耶穌基督在十字架上面為我們承受的苦難,以致當迎接復活節來到時,更能歡慶從耶穌基督而享有的新生命。
最後,讓我們一起安靜心思想我們生命當中是否有什麼事物是看的比上帝還要更為寶貴的?我們生命的中心是上帝,還是別的人事物?是否有什麼人事物是已經慢慢取代上帝在我們生命中的位置了?我們願意將他放下,再一次讓上帝坐在我們生命的寶座上,成為我們生命的中心嗎?請禱告。
<3月1日週三禱告會王愷傑傳道信息>