經 文：創世記25:21-34

前 言
據傳幾年前曾有一個公職的考題是這樣：「大舅去二舅家找三舅說四舅被五舅騙去六舅家偷七舅放在八舅櫃子裡九舅借十舅發给十一舅工資的1000元。」試問：(1)究竟誰是小偷？ (2)錢本來是屬於誰的？
    我們今天要來看一樁聖經中的竊盜案，被竊的是一種無形的東西「名分」，然而這個事件對失主與偷竊者的影響，以及這當中的信仰省思，直到如今都與我們息息相關。


豪門爭產大亂鬥
以撒傳承「亞伯拉罕的福」並且日增月盛成了大富戶(創26:13)。不過在此之前這個豪門家族都是一脈單傳，直到以撒生了雙胞胎-以掃和雅各之後就產生了隱憂；因為，到底將來祝福是要傳給誰呢？以古人的觀念與傳統，多半是男性與長子具有優勢，所以就算是秒差的雙胞胎，先出來的就是哥，得天獨厚可以享有多數的產業！而聖經告訴我們，以撒也確實比較喜歡大兒子-以掃。
    但我們也看見緊抓著哥哥腳跟出生的小兒子-雅各，以及他一生的事蹟，似乎都讓人感受到他對「祝福」有著強烈的渴望；而他還有一個強而有力的後盾，就是愛他，而且聰明伶俐的媽媽-利百加。所以到底誰才是豪門繼承人？創世記25、27章對雅各後來如何成功得到名分，以及竊取祝的過程，還有這個家庭中每個人的特質、反應，都描寫得鉅細靡遺，一點都不輸八點檔的劇情。


雅各是可惡的騙子嗎？而以掃又如何？
 曾經有人為以掃叫屈，因為雅各是在趁人之危下騙得長子的名份(以掃後來指控雅各騙他，創27:36)。但創世記25章只記載雅各是用紅豆湯(加贈餅)，跟以掃「買得」(或交換)長子的名份。所以如果雙方曾達成協議，怎麼能說是欺騙？
『以掃說：「看哪，我快要死了！這長子的名分對我有甚麼用呢？」』(創25:32)
『於是雅各把餅和豆湯給了以掃，以掃吃喝以後，起來走了。這樣，以掃輕看他長子的名分。』(創25:34)
或許這樁交易在情境上並不公平，但經雙方達成協議並且發誓卻是不爭的事實。基本上以掃後來在父親要為他祝福的時候(創27:4)，應該要誠實地告訴父親自己已經把長子的名份賣給弟弟了，可見以掃也不誠實，仍然想要取得福分(創27:36)。但比起誠信問題，我們應當注意聖經特別要提醒我們的重點：「以掃輕看了他自己長子的名份。」試問「名份」與「福份」是可以分開的嗎？

輕忽身分次序與屬靈權柄的父母
    身為獨子的以撒可能沒想到手足之間會有如此的張力，而利百加作為女性，在上又有一個狡猾的哥哥(拉班)，她必然體會過這種不公平的差別待遇。但她沒有用一個更有智慧與公平的做法來幫助先生和孩子，反倒是用自己的方法介入；以為讓小的得到更多的祝福，藉此達成一種恐怖平衡的狀態，就能夠解決所有的問題！身為父母親，比較、分化自己的孩子，到頭來最受虧損的還是自己。
    而以撒更是荒唐，聖經多次提到以撒愛以掃，竟然只是因為以掃會打野味回來給他喫。富裕的以撒有著滿山滿谷的牛羊，領受亞伯拉罕的命定與祝福，但年老時卻眼睛昏花成天只想吃「野味」，還以此作為祝福孩子的條件。
『以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。』(創25:28)
『你去把獵物帶回來，做成美味給我吃，讓我在未死之前，在耶和華面前為你祝福。』(創27:7)
    創27:7聖經希伯來原文，以撒口裡「祝福」的主詞其實是「魂或慾望」(nephesh)。以撒「為」口腹之慾，輕看了自己手中的祝福；而以掃不也剛好其父有其子，早就也因著口腹之慾賣掉了自己長子的名分。相較之下聖經強調利百加「愛」雅各，反而是比較沒有動機的。但無論如何我們看到的是一個失敗的屬靈家庭，父母、手足、夫妻彼此都充滿了算計、互相欺騙、不信任對方；此外，聖經讓我們看見，當這個家庭富裕寬闊以後，他們就不曾再尋求過上帝的旨意，甚至忘記上帝的命定與亞伯拉罕的福。最後每個人都憑著自己的肉體與血氣爭相，為要取得，或者讓人因此得到所謂的祝福。

『少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。』(箴15:16-17)



誰得到祝福，誰痛失祝福？
所以到底是誰得到祝福，誰痛失祝福？是痛哭的以掃？而雅各真的如願得到祝福了嗎？以撒從頭到尾知道自己在祝福什麼嗎？利百加因此有比較滿足嗎？而身為基督徒的我們，我們怎麼看自己基督徒的名份與福分？我們屬靈的家-教會，對信仰產業的持守與傳承，也跟這個家庭一樣嗎？

【以掃】以掃最根本的問題是他認為世上的滿足與福分，比上帝的應許更好；雖然他得天獨厚成為長子，但卻未曾認真看待過自己的名份，或者以為名分與福分可以分開的。希伯來書說：『有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名份賣了，後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路，使他父親的心意回轉，這是你們知道的。（來12:16,和合）』

【以撒】領受亞伯拉罕之福的以撒，晚年生活富裕卻老眼昏花，一生的祝福對他而言變成是滿足自己慾望與對價的福分。白白的「福音」在以撒手中卻變為成功神學的「祝福」。保羅在加拉太書曾嚴正提醒信徒：『我很驚訝你們這麼快就離開那位藉着基督之恩呼召你們的上帝，而去隨從別的福音；其實並沒有另一個福音，不過有些人騷擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們或是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他該受詛咒！（加1:6-8,和修）』

【雅各】不管25章是合理的交易，或27章他是被媽媽慫恿的。雅各都無法迴避自己心中的動機與說謊的事實，而且當他來到父親面前時竟妄稱神的名：『因為耶和華你的神使我遇見好機會得著的。（創27:20，和合）』雅各用屬靈的言語取信於人，自己的工作沒有果效，卻宣稱上帝的名。主耶穌提醒我們：『你們的話，是，就說是；不是，就說不是。若再多說，就是出於那惡者。（太5:37,和修）』

【利百加】或許是出於愛，或許是親耳聽過上帝的啟示：『兩國在你腹中；兩族要從你身上分立。這族必強於那族；將來大的要服侍小的。（創25:23，和修）』利百加可能在動機或屬靈上都比較有依據，但她的問題是在於無法等候上帝的時間，決心要自己出手。詩篇：『你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。（詩37:7,和合）』


【這世代教會與基督徒的屬靈光景和省思】

• 渴望祝福，卻不看重基督徒的名分與見證。
• 傳有條件的祝福，而非上帝同在的福音。
• 以屬靈的言語掩蓋自己的軟弱，誇大侍奉的功效。
• 無法憑信心等候上帝的作為，教會中充滿世俗的手段。

結語：你要哪一種祝福？
　這個家庭在創世記27章結束時，沒有人傳承新世代的「亞伯拉罕之福」，當然也就沒有人痛失祝福；而恩典的上帝早先對亞伯拉罕、以撒應許過的福，也沒有因為他們後來的失敗、紛爭就離開他們的家。

    以掃最後仍然是以撒實質產業的大贏家(加上多年後雅各補償給他的禮物)。直到今日，包括以實瑪利(以撒同父異母的哥哥)、以掃，這些同為創世紀族長們的後裔，幾乎都是中東地區的阿拉伯人。我們看見在各方面的成就上，阿拉伯人並不輸以色列猶太人，以及世上的列國；上帝的確使這些亞伯拉罕的肉身的後裔都成為強盛的大國，擁有許多資源。
    雅各雖取得長子的名分與那按手的祝福，但最終甚麼也沒得到，雙手空空逃離家園。不過他也因此在生命的曠野中遇見那位親自與亞伯拉罕、以撒立約的上帝。屆時雅各才將慢慢認識，原來真正的應許與祝福，是在上帝主動的揀選中，憑信心而非靠自己(肉身、血氣)去承接的；而這也是基督信仰的本質。

『你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，而是上帝所賜的； 也不是出於行為，免得有人自誇。 我們是他所造之物，在基督耶穌裏創造的，為要使我們行善，就是上帝早已預備好要我們做的。』(以弗所書2:8-10)
『其實，你們藉着信，在基督耶穌裏都成為上帝的兒女。你們凡受洗歸入基督的都披戴基督了：不再分猶太人或希臘人，不再分為奴的自主的，不再分男的女的，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。既然你們屬於基督，你們就是亞伯拉罕的子孫，是照着應許承受產業的了。』(加拉太書3:27-29)

    如今在新約的世代，唯有主耶穌才是真正屬靈的長子，世上沒有任何人或權勢可以奪走這個名分。但耶穌卻沒有獨享這個祝福，反而倒空自己使我們因著信靠他可以成為上帝的兒女，領受亞伯拉罕之福。而這也告訴我們，教會的本質就是要讓基督作頭，凡事依循屬靈的原則、權柄與次序；我們要連結基督、彼此相愛、互相成全，並且等候聖靈的工作。上帝的應許藉著基督在教會要成就的一切，不會因為人的手段、失敗和軟弱就被破壞。



















經文默想：馬可九2-10 



復活節前40天的這段時間，在教會的節期裡叫大齋節期，這是一段預備自己迎接耶穌基督復活的日子。但迎接復活與新生命之所以能有大喜樂，是從徹底認識罪與死亡帶給人的絕望裡來的。

馬可福音在第八章後半段，耶穌向門徒預言祂將走上受苦之路，便開始蒙上一層陰影…。來到了第九章，有一段令人驚奇的記載，就是耶穌帶著三個最親近的門徒登山變像，祂的衣服放光極其潔白，顯出極大的榮耀，此時門徒卻是懼怕萬分，為什麼懼怕呢？這令我想起，出埃及記上帝在西乃山上顯現時，百姓非常恐懼…「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫遠遠的站立，對摩西說，求你和我們說話，我們必聽，不要上帝和我們說話，恐怕我們死亡。」（出20.18-19）百姓驚懼上帝的顯現到甚至拒絕上帝直接對他們說話。當聖潔榮耀的上帝顯現時，多麼令人恐懼戰兢哪。

耶穌登山變像的事件顯明祂神聖尊貴的本性，但是很快地，當他們下山時，耶穌跟門徒講到祂的死；啊，榮耀和苦難，權能和軟弱，高昇與降卑，兩兩多麼不相容，但卻同時顯在耶穌身上。耶穌向我們同時展現祂的神性與人性，祂何等威嚴榮耀、住在不可靠近的光中，卻又何等謙卑的活在世人當中、是人可以觸摸靠近。門徒對耶穌榮光顯現的恐懼，讓我更加明白為何耶穌要道成肉身來到地上。讓我們齊來默想榮耀的主為你我而死，對你我的意義。


接著，從雲彩裡有聲音說「這是我的愛子，你們要聽祂」。還記得<可一11>耶穌剛出道受洗時，天上有聲音說「這是我的愛子，我所喜悅的」嗎？那時天父上帝親自肯定、見證耶穌的身份；但這一次，上帝是對門徒說的，上帝提醒我們，耶穌是上帝膏抹的，我們要聽從祂。我們知道，耶穌後來上了十架，用祂的生命替換我們的生命，你我的價值/生命等於耶穌的。因此，你我可以大膽的領受上帝對耶穌所說的話。今天主上帝也要對我們每一位說「你/妳是我的愛子」。求主幫助我們深知自己在基督裡的身份，上帝多麼愛我們、寶貴我們啊。

有時我會聽到有人告訴我，因為主任牧師沒跟他打招呼，心就受傷了：或某人做了什麼、卻沒有被看重，心就受傷了。求主幫助我們長大成熟，尋求主親自的牧養，尋求從神的眼光來看自己。也求主憐憫，我們有時尋求人們對我們的肯定和讚美，更勝於上帝對我們的肯定和看法。但是一個不能從神眼光看自己的人，會常常沒安全感，就會陷入競爭比較、不斷想證明自己，或者挑釁、散佈謠言；這會成為一個傷害基督身體（教會）的人，而被魔鬼利用了，求主幫助我們在基督裡有健康、有安全感！
彼得、雅各、約翰三個門徒親眼見了耶穌榮耀的本像，也聽見天上來的聲音肯定說「這是我的愛子，你們要聽祂」。他們親身體驗、親眼看見，成為見證人。彼得雖然一時不知所措，但他仍感受到美好榮耀的時刻，他說「我們在這裡真好！」甚至要搭三座棚子…好能延長、繼續享受這樣美好的時刻。但他們終究要下山去，成為見證人。讓我們也成為見證人，把親眼見過、體驗過的分享出去，而且是活出「聽從主」的生活見證；好叫世人因此能知道祂、聽祂、跟隨祂！（3/22禱告會信息）