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化危機為轉機的教會
 
王武聰牧師
經文:使徒行傳6:1-7

引言:
1. 撒但極力要摧毀初代教會,牠運用的策略是什麼?
2. 初代教會面對的最大危機是什麼?教會如何化危機為轉機呢?
3. 人在尋找解決問題的方法,上帝卻在尋找合用的人。你知道初代教會第一任長執是怎樣背景的人嗎?


一、 撒但摧毀教會的三個策略
(一) 藉著逼迫毀壞教會
1. 撒但的作為:
a. 恐嚇:
使徒行傳4:16-17「我們當怎樣辦這兩個人呢?因為他們誠然行了一件明顯的神蹟,凡住耶路撒冷的人都知道,我們也不能說沒有。惟恐這事越發傳揚在民間,我們必須恐嚇他們,叫他們不再奉這名對人講論。」
b. 逮捕
使徒行傳5:17-18「大祭司和他的一切同人,就是撒都該教門的人,都起來,滿心忌恨,就下手拿住使徒,收在外監。」
c. 殺害
使徒行傳6:10-13「司提反是以智慧和聖靈說話,眾人敵擋不住,就買出人來說:我們聽見他說謗讟摩西和神的話。他們又聳動了百姓、長老,並文士,就忽然來捉拿他,把他帶到公會去,設下假見證,說:這個人說話,不住的蹧踐聖所和律法。」
使徒行傳7:57-58「眾人大聲喊叫,摀著耳朵,齊心擁上前去,把他推到城外,用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。」
2. 使徒的回應:勇敢壯膽 為主殉道在所不惜
使徒行傳4:29-30「他們恐嚇我們,現在求主鑒察,一面叫你僕人大放膽量講你的道,一面伸出你的手來醫治疾病,並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。」
使徒行傳7:59-60「他們正用石頭打的時候,司提反呼籲主說:求主耶穌接收我的靈魂!又跪下大聲喊著說:主啊,不要將這罪歸於他們!說了這話,就睡了。掃羅也喜悅他被害。」

(二) 藉著罪腐化教會
1. 撒但的作為:使人貪圖美名 說謊欺騙
使徒行傳5:1-3「有一個人,名叫亞拿尼亞,同他的妻子撒非喇賣了田產,把價銀私自留下幾分,他的妻子也知道,其餘的幾分拿來放在使徒腳前。彼得說:亞拿尼亞!為什麼撒但充滿了你的心,叫你欺哄聖靈,把田地的價銀私自留下幾分呢?」
2. 使徒的回應:勇敢指出得罪上帝的事
使徒行傳5:4-5「田地還沒有賣,不是你自己的嗎?既賣了,價銀不是你作主嗎?你怎麼心裡起這意念呢?你不是欺哄人,是欺哄神了。亞拿尼亞聽見這話,就仆倒,斷了氣;聽見的人都甚懼怕。」

(三) 藉著怨言分化教會
1. 撒但的作為:藉著門徒的疏忽,使人生發怨言
使徒行傳6:1「那時,門徒增多,有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言,因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。」
2. 使徒的回應:推選長執,負責教會行政管理
使徒行傳6:2-4「十二使徒叫眾門徒來,對他們說:我們撇下神的道去管理飯食,原是不合宜的。所以弟兄們,當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人,我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。」


二、 初代教會的最大危機
教會面對外來逼迫反而激發信徒同心合意、一致對外;面對罪的問題,只要勇於認罪悔改,即可制止教會的腐化。然而撒但在毀壞、腐化教會不成時,會來最狡猾的一招,那就是藉著信徒對教會的不滿,大發怨言,分化教會,緊接著讓教會領導者忙於解決問題,分散福音的焦點,沒時間精力祈禱與傳道。

(一) 藉怨言分化會眾,導致教會分裂
1. 引發怨言的原因
a. 信徒增加 忽略弱勢
b. 語言文化差異,造成彼此間的隔閡,形成意識形態的對立。
c. 有心人士搧風點火、挑撥離間、散佈不實謠言。
2. 小心怨言 以免得罪上帝
a. 上帝允許我們訴苦哀求
出埃及記14:10、13-14「法老臨近的時候,以色列人舉目看見埃及人趕來,就甚懼怕,向耶和華哀求。…摩西對百姓說:不要懼怕,只管站住!看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為,你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰;你們只管靜默,不要作聲。」
b. 小心不要讓訴苦哀求變成誇大不實的怨言
* 出埃及記14:11-12「他們對摩西說:難道在埃及沒有墳地,你把我們帶來死在曠野嗎?你為什麼這樣待我們,將我們從埃及領出來呢?我們在埃及豈沒有對你說過,不要攪擾我們,容我們服事埃及人嗎?因為服事埃及人比死在曠野還好。」
* 民數記11:4-6「他們中間的閒雜人大起貪慾的心;以色列人又哭號說:誰給我們肉吃呢?我們記得,在埃及的時候不花錢就吃魚,也記得有黃瓜、西瓜、韮菜、葱、蒜。現在我們的心血枯竭了,除這嗎哪以外,在我們眼前並沒有別的東西。」
* 以色列百姓出埃及,以及尼希米重建耶路撒冷城牆均有為數不少的閒雜人參雜在裡面。(出埃及記12:37-38、尼希米記13:3)
c. 上帝厭惡我們發怨言
* 出埃及記15:22-24「摩西領以色列人從紅海往前行,到了書珥的曠野,在曠野走了三天,找不著水。到了瑪拉,不能喝那裡的水;因為水苦,所以那地名叫瑪拉。百姓就向摩西發怨言,說:我們喝什麼呢?」
* 出埃及記16:2-3「以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言,說:巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下;那時我們坐在肉鍋旁邊,吃得飽足。你們將我們領出來,到這曠野,是要叫這全會眾都餓死啊!」
* 民數記11:1「眾百姓發怨言,他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作,使火在他們中間焚燒,直燒到營的邊界。」
* 民數記14:26-30「耶和華對摩西、亞倫說:這惡會眾向我發怨言,我忍耐他們要到幾時呢?以色列人向我所發的怨言,我都聽見了。你們告訴他們,耶和華說:我指著我的永生起誓,我必要照你們達到我耳中的話待你們。你們的屍首必倒在這曠野,並且你們中間凡被數點、從二十歲以外、向我發怨言的,必不得進我起誓應許叫你們住的那地;惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。」

(二) 讓教會忙於解決問題,忽略祈禱傳道
1. 門徒是有疏忽,制度是有不完善,誰來承擔責任,誰來解決問題?
2. 教會存在的目的是什麼,上帝給使徒(牧者)主要的託付是什麼?
3. 撒但的詭計乃是讓教會領袖忙於救火、打火,解決問題,沒有時間、精力專心祈禱傳道。


三、 初代教會如何化危機為轉機?
1. 釐清責任、分工負責、互相配搭
使徒行傳6:2-4「十二使徒叫眾門徒來,對他們說:我們撇下神的道去管理飯食,原是不合宜的。所以弟兄們,當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人,我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。」

2. 推選合乎主用的人
a. 好名聲(與人的關係):信仰人品、奉獻心志、服事態度受肯定、待人處事受歡迎的人。
b. 聖靈充滿(與上帝的關係):深知「不是依靠勢力、才能,唯獨依靠聖靈方能成事」的人,因此渴慕追求聖靈恩膏、能力,更願被聖靈掌管。
c. 智慧充足(辦事能力):從敬畏上帝而來的智慧,使人能洞察魔鬼詭計,暸解問題癥結,判斷是非對錯,提出解決的方案。

3. 授權委派願承擔責任的人
使徒行傳6:5-6「大眾都喜悅這話,就揀選了司提反,乃是大有信心、聖靈充滿的人,又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿,並進猶太教的安提阿人尼哥拉,叫他們站在使徒面前。使徒禱告了,就按手在他們頭上。」
a. 初代教會七名執事都是希臘名字,顯然都是說希臘話的猶太人。
b. 初代教會第一任長執不是從耶路撒冷在地多數優勢講希伯來話的猶太人選出,反而是從當時弱勢、被忽略、外來的族群產生,這種現象要告訴我們什麼?
c. 從外來族群推選出來的長執,最瞭解被忽略會眾的需要,這七位長執不願讓自己的族群停留在發怨言傷害和諧,他們願意起來承擔責任,此事眾人以為美,大家都喜悅這樣做,於是使徒給予按手禱告,授予管理的權柄。顯然,初代教會信徒看重的不是「爭取權利」,而是「承擔責任」。


結論:
教會化危機為轉機後,上帝的道更加興旺
* 使徒行傳6:7「神的道興旺起來;在耶路撒冷門徒數目加增的甚多,也有許多祭司信從了這道。」