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耶穌,永遠的大牧者
 
傅世賢牧師
傅世賢牧師

人自立自主嗎?
二十世紀人文主義的大師沙特認為,沒有更高級的存在可以賦予人生存的目的,所以人可以創造自己、選擇自己,賦予自己完全的自主性。同為二十世紀的德國神學家潘霍華曾說這是一個「及齡的世界」,意思是世界像是一個長大的成人,已經有自給自足的能力了,人總是可以靠著技術、科學、科技滿足各樣的需要,以致上帝被人類擠到生命的邊緣,成了可有可無。
確實,這應該也是時下許多人的信念。不知道你是否聽過有人說,「喔,我不信教,我是睡覺!」言下之意是他毋須求助於人或神明,自己就是自己的主人,他只相信自己也凡事靠自己。但是人靠自己果真可靠嗎?


卻重病纏身?
過去這個禮拜的台灣每天都有兇殘的社會案件,兒虐致死、殺妻分屍、情殺分屍、財殺、砍殺母親阿姨,兒子酒後縱火燒父母房子,真是令人傷痛。其實各種層出不窮的人類難題,從來都沒有停止過—酒癮毒癮的綑綁,精神疾病的折磨,詐騙犯罪手法的翻新,殺人案件愈發殘暴,詭譎多變的國際局勢,以及人類過度使用導致地球受創帶來的怪異氣候…。世界如果真的是「及齡」了,那麼可真是一個病得很重的成人,看起來是長大成人了沒錯,享受著了不起的科技成果和現代化生活,可是卻一點兒都不健康也不快樂啊。
人真的能賦予自己完全的自主,做自己的主人嗎?即便答案是肯定的,但是這樣的結果卻無法帶給人更美好的人生。基督信仰在聖經中卻是用羊來比喻人的景況。


羊需要好牧人
羊有什麼特性呢?羊是一種視力差、軟弱無法自保、沒有方向感(容易迷路),無法自立存活的動物,因此羊的生存非常依賴牧羊人,必須有牧羊人為羊群尋找草和靜止的水,並且引領牠們前往,因為羊無法喝飛濺流動的水,牠的嘴巴和鼻子太靠近,所以飛濺的水會進到羊鼻子。羊能走的距離也很有限,牧羊人必須知道何時讓牠們躺下休息,何時帶牠們往前走。每到夜晚,牧羊人要為羊群找到一個封閉的區域,通常是山壁,設一個柵門,把羊趕進去,請一個夜間看守的人,當真正的牧羊人來會從柵門進去。
羊最怕遇到三種危險情況,一是夜間的盜賊,他們會偷偷摸摸繞過柵門,避開看守的人潛入羊圈來偷羊,或者先行殺害再偷走羊毛羊肉,帶來極大的破壞。第二種危險是野獸。在中東的牧羊人必須是一個戰士,他們必須冒著生命的危險和前來意圖吞吃羊的野獸搏鬥,這就是為何在舊約裡,年少的大衛就學了一手厲害的甩石功夫,他曾和獅子和熊搏鬥。有時,為了保護羊群,牧羊人因此犧牲,被野獸撕碎了,這就是愛羊群的好牧人。但如果遇到雇工,不過將看守羊群視為是一份工作和為了一份收入,並不真心愛羊,這樣,當有危險臨到的生死交關時刻,為了自保,雇工就丟下羊、自己逃走了。這就是第三種危險情況,雇工或許在某程度上會照顧羊群,但是超越某限度,當他們本身的利益受到威脅時,就逃跑了。
而只有真心愛羊的好牧人,才會呵護照料他的羊群,甚至為了保護拯救牠們而奮戰捨命。耶穌說,「我是好牧人,好牧人為羊捨命」(10.11)。


牧羊人和羊的關係
    在中東,牧羊的主要目的是為了羊毛,牧羊人和羊同住可長達十年,因此牧羊人和羊是非常熟悉的,每一天牧羊人會呼喚牠們的名字,引領他們離開羊圈,然後走在前面,帶領羊群尋找青草地、可喝的溪水;在正午炎熱時要尋找確保安全的陰涼處讓牠們可以躺下休息;夜晚來臨時,要走過峭壁穿過幽谷回家,如有野獸在一旁虎視眈眈,牧羊人必須用棍棒威嚇抵擋。羊不用害怕也不用憂慮,只要信賴牧羊人的引導,因為知道牧羊人會為牠們最大的好處著想。
    大衛鮑森牧師說,他曾看過有兩個牧人各自帶著羊群在路上相會、往相反方向走,兩群羊就這樣混在一塊兒了,但是兩個牧人擦肩而過,邊走邊喊叫,羊就各自分開跟隨自己的牧人走。這就是「羊聽他(牧人)的聲音,他按著名叫自己的羊,把羊領出來,既放出自己的羊來,就在前頭走,羊也跟著他,因為認得他的聲音」,(10.3-5)「我認識我的羊,我的羊也認識我。」(10.14)羊的安全感是建立在和牧人的關係。


你我需要牧羊人
    耶穌用羊和牧羊人來比喻人和祂的關係(舊約聖經亦是),上帝實在深諳人們真實的景況,人和羊一樣多麼容易迷失、徬徨不安又無助啊,這是何以台灣人求神問卜、算命、占星、看風水、安太歲、設光明燈、補財庫等興盛不已。人們又常常找錯東西來填補心靈的飢渴,追求聲色、網路、酒、毒、名利成就、物質、愛情、性,卻反而傷痕累累沒有平安喜樂。
    有一個初信的姐妹告訴我,她多麼想傳福音給外婆的家,她的二舅舅吸毒,三舅舅的兒子也吸毒被抓去關,表嫂因為精神不穩出門不慎車禍而終身臥床成了植物人,表哥出獄三天後燒炭自殺,表哥的兒子年少時也出車禍死亡。她的阿姨因為婚姻受挫而長年為精神病所苦,而姐妹的哥哥也吸毒在外做浪子。雖然家人拜得很誠,卻仍非常不平安,耶穌說,「盜賊來無非是要偷竊殺害毀壞」,沒有牧人保護的羊就像這樣遭惡者攻擊毀壞,以致困苦流離。
    耶穌說「我來了,是要叫羊得生命並且得的更豐盛」,又說「我就是羊的門,…凡從我進來的必然得救,並且出入得草吃」(10.7-9),意思是耶穌是人得救的管道,透過耶穌在十字架上捨命代替我們付出罪的代價,我們才能從罪、咒詛和邪惡的控告中得救贖,與父上帝恢復和好的關係,得著新生命。這是何等寶貴的恩典!整本聖經都應許我們,好牧人的愛是全然充足豐盛的,以致於我們再也毋須汲汲營營追求人的掌聲、成就感,可以勝過世人的眼光耳語,可以脫離比較競爭嫉妒自卑的桎梏,脫離假性的滿足代替品,可以從各種罪的捆綁壓制中得釋放。
    耶穌是最可信賴的好牧人,祂不同於盜賊、狼、和雇工,祂會牧養我們、賜下豐盛的生命,帶領我們邁向真正的自由,祂愛到願意為我們死,且實實在在顧念我們,渴望和我們建立關係。


耶穌,永遠的大牧者
    不知道過去你所倚靠的是什麼?是別的神明?家人?自己?但他們可能是賊其實是來偷竊毀壞的,可能是雇工會在緊要關頭棄你而去;即便不是賊不是雇工,卻仍因為有限軟弱而無法真正滿足你。今天耶穌要溫柔的邀請在座的慕道朋友打開心門讓祂作你的好牧人,接受祂的牧養。
    在我成長的過程有許多屬靈前輩師長曾經幫助我,但是一路走來我深深覺得影響我最深遠的是主耶穌!當一個人與耶穌建立起親密的關係,就能嚐到被主耶穌親自牧養的甘甜和寶貴!雖然我出自平凡破碎的家庭,但上帝卻能造就牧養我到成為今天的我,實在見證出祂真是偉大奇妙的好牧人。我也要鼓勵所有的基督徒把眼目定睛在耶穌身上,認定祂才是你永遠真正的大牧者,透過每天的讀經禱告、傾聽主聲音、時刻的順服,學習與祂往來親近;同時也要把你所牧養的人忠心帶到耶穌面前,幫助他認定耶穌。
    每週,我們教會有將近一百位幸福同工在服事新人,還有許多在做牧養的小組長和關懷同工,我要特別向這些小牧人呼籲(也向我自己),要小心陷入誘惑哪,你牧養的不是你的羊,而是主的羊,千萬不得搶奪小羊生命裡主耶穌牧人的位份,塑造一種假象讓小羊以為你是他的依靠,也不可操控或利用小羊來達到自己的私利或建立自己的勢力。卻要永遠記得,效法主耶穌好牧人捨命的愛,以小羊的需要為念。小牧人的責任是要把人帶到耶穌—這位真正的永遠的好牧人面前,不是我的面前,畢竟,沒有任何一個人(包括任何大牧師、傳道、教師)能代替耶穌真滿足人的需要。


結語:被牧養與牧養的喜樂
   前幾天我聽到一個幸福leader分享,有一位新人連續三週答應要來幸福聚會,卻每每在聚會前遇到攔阻而無法前來,而這一週當她看到新人終於來到,她上前歡迎時真是歡喜得不得了!這就是耶穌的心,祂說「我另外有羊,不是這圈裡的,我必須領他們來,他們也要聽我的聲音並且要合成一群,歸一個牧人了。」(10.16)不分圈內圈外,耶穌的心顧念每一隻羊,這是何以信主領受恩典、領受耶穌的牧養的人,也就成了耶穌的代表、渴望把得救的好消息分享給人。目前第二期的幸福小組進行中,有幾位幸福同工是第一期幸福小組的best信主的,看見他們熱切的投入預備餐點、製作卡片、講見證、為人服事禱告,真的令我萬分感動和喜樂!
    願忠孝路教會成為一個人人認定耶穌是好牧人的教會,也人人領人來到耶穌跟前,並且把耶穌給我的牧養做在他們身上!以致人人嚐到被耶穌牧養和牧養人的大喜樂!阿們。

「務要牧養在你們當中上帝的群羊,按著上帝的旨意照顧他們,不是出於勉強,而是出於甘心,也不是因為貪財,而是出於樂意。不要轄制所託付你們的群羊,而是要做他們的榜樣。到了大牧人顯現的時候,你們必得到那永不衰殘、榮耀的冠冕。」(彼前5.1-4)