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The Living Church
~既分別又進入的教會~
 
傅世賢牧師
經文:可一32-39,三13-14 

進入世界
  這一天,在村落裡,哥哥阿福飛快地從外頭跑進家,嘴裡大喊「媽媽,快啊,弟弟有救了!」媽媽回答「發生什麼事了?」阿福氣喘吁吁地說「是,這樣,有一個叫耶穌的,大家都說祂能醫治各樣病症,我們快把弟弟帶去啊!」就這樣,阿福背著高燒不退的弟弟,和媽媽急急忙忙起身,奔跑往西門的家,「哇,這麼多人,怎麼辦啊?」媽媽說,阿福抬頭一看,果然房屋裡屋外擠得滿滿的,都是各樣害病以及被鬼附著的人。阿福聽到群眾中的一位說「喂,排這樣久,會不會空等啊?」另一位年長的高聲回答他,「嘿,我可是親眼看到耶穌把鬼趕出去,還不許鬼說話,我活到現在可從沒見過有人像耶穌那樣有權柄可以命令污鬼的。」「是啊,西門的岳母前陣子得了熱病,現在已經全好了!」另一位答腔。

  經文一開始的描述令人驚奇,「有人帶著一切害病的和被鬼附的來到耶穌跟前,合城的人都聚集在門前。」(2.32-33)可想而知,為了滿足擠滿西門家來求助的人們,那一天當醫病趕鬼特會結束,耶穌必定非常疲乏困頓。



與世界分別
  隔天清早,「天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去,在那裡禱告,西門和同伴追了他去,遇見了,就對他說眾人都找你」,嘿,別忘了,昨天在西門家人潮盛況一定是一傳十、十傳百的傳開了!耶穌的人氣正旺呢,彷如今天某人臉書貼文被破千按讚,彷如所有鎂光燈的焦點和掌聲都在耶穌身上。看見如此盛況,西門內心一定雀躍不已,「哇,我的老師是萬人迷,這麼受歡迎,這麼有能力,我也與有榮焉,我跟對人了!」西門在曠野地找到耶穌時,肯定是迫不急待歡喜的報給他的老師這個好消息,「眾人都找你耶」,不料,耶穌的回話卻好像澆了盆冷水在西門身上,祂說「我們往別處去吧,到鄰近的鄉村,我也好在那裡傳道,因為我是為這事出來的。

  從人(世界)的眼光來看,耶穌正獲得迦百農群眾熱烈的追逐歡迎,他應該繼續集氣,累積更多群眾能量來壯大聲勢,發揮影響力啊!可是他竟然在聲勢正要爬升看漲時,突然喊停,然後離開那地方,轉往別處去,他在想什麼啊?這不是太愚笨了嗎?打比方,近來高雄市長韓國瑜成了媒體寵兒,人氣高漲,假設此時他忽然喊停,宣布離開政壇,應該會大令台灣百姓錯愕惋惜。當時的耶穌,就好像這樣,嘎然停止了他被看好的聲勢,轉往他處,他的理由是「因為我是為這事(傳道)出來的」,耶穌清楚知道他的人氣不是重點,甚至權能事奉不是他的重點(雖然這真的很吸引人,也能幫助許多人);宣揚上帝國的道,使人認識神、生命改變才是他的重點,耶穌怎樣勝過掌聲的誘惑呢?顯然是那天清早的禱告。

既分別又進入的耶穌典範  
  耶穌實在是向我們示範了進入世界又與世界分別的幾件很重要的事。
  安靜與工作:耶穌全力投入工作,服事求助的人們,可以看出耶穌的工作極其沈重,但是他沒有忘記清早起來,把禱告擺在他一天的最優先,他知道面對繁重的工作和各樣激烈的挑戰(宗教領袖的質疑挑釁、靈界惡勢力),祂必須用禱告來開始。韓國趙鏞基牧師牧養上萬人的教會,每一天他必須花三至五小時親近主,在他禱告時誰都不能打擾他,即使韓國總統來電也不例外。世界的講法是,「我的工作那麼多,哪有時間親近主?」但是趙牧師卻說,「沒有足夠的禱告,我就沒有能力承擔沈重的工作」。耶穌不僅自己親近主,在<可3.13-14>他也帶門徒到山上和自己同在,門徒是先和耶穌在一起,然後再被差派出去工作服事。

    獨處與群眾:耶穌的生活不極端,他不是把自己關在修道院獨善其身,他也不是成天和人們攪和一塊兒湊熱鬧。他進入群眾有時,離開群眾獨處有時,他總是知道他何時該進入與離開。就如舊約,上帝必須把摩西叫到山上,上帝不要他一直待在愛抱怨又被世界價值充滿的百姓當中,摩西必須先與神面對面,然後他才能帶著上帝的同在和指示下山、回到百姓中去服事他們;期許所有服事的人一起操練:先與主同在,再進入服事。

  聚集與分散:耶穌「叫人來與自己同在」,也「差他們去傳道」(可3.13-14),耶穌知道門徒聚集有時,分散有時。<可9.1-8>有一次耶穌帶著三個門徒登山變像,彼得說「拉比,我們在這裡真好」,是,基督徒聚集一起小組聚會、團契、做禮拜、讀經禱告唱詩歌分享真好,但是接下來呢?聖經的觀念是,聚集是為了分散,亞伯拉罕蒙福是要出去使人蒙福,我們接受培育、領受恩典、生命成長,接著是要被上帝差派出去培育別人、分享恩典、領人歸主。

  為什麼耶穌能不迷失在群眾的簇擁掌聲中,順從地走在上帝指示他去的地方,做上帝要他做的工?顯然是在耶穌的獨處安靜禱告中,父上帝向他顯明、引導他、堅定他。耶穌選擇愛上帝順服上帝,拒絕愛自己順從被簇擁愛戴的慾望。改革宗神學家加爾文(也是長老會創始者),死後沒有立任何墓碑,因為他追求的就是一生只追求上帝的榮耀,他認為一個基督徒能被忘記是光榮。弟兄姊妹,新的一年求主幫助我們能選擇「愛上帝」,拒絕「愛自己」,也求主讓我們教會的各樣決策,是以「愛上帝」、以順從「上帝的道」為中心。
 
既分別又進入的教會
  約翰斯托得說,今天教會常見的兩個錯誤是,一是把自己當作宗教俱樂部,他說,這樣的教會和高爾夫球會的分別只在於成員的共同興趣是神,而非高爾夫球;他們忘記了「教會是世界上唯一為了非會員利益而存在的社群」。另一個錯誤是世俗宣教,把愛神解釋為愛鄰舍、從事各種社區工作群眾運動,因而不再對敬拜、聚會、讀經禱告有興趣。但是以上兩種極端都是錯誤的,教會的存在不是只有「聚集」,也不是只有「分散」。斯托得說,教會有敬拜神、和服事世人兩項責任,這就是雙重身分的教會,他們是一群從世界被召出來敬拜神的人,又受差遣要回到世界去做見證和服事人。教會是神聖的(與世界分別的),同時也是進入世界的,耶穌道成肉身就是展現出神聖而在世(holy wordiness),福音書記載耶穌的生活也是如此。因而教會(基督徒)應該忠心履行她的使命,持守她的雙重身分。如果教會只關心自己,就會自陷於許多糾結或淪為俱樂部,無法經歷福音的大能,相反地,宣教的教會知道她是為他人而存在,宣教更是檢視一個教會活力的重要指標。

藉由耶穌的生活典範,今年我們教會要一起推動幾項重點:
一,效法耶穌把一天的優先獻給神,清晨以安靜獨處來開始,鼓勵人人每天飲用「每日活水」(讀經月刊),親近主尋求主的心意,讓主親自來牧養你。

二,耶穌進入人群服事,我們也該如此,讓我們用耶穌的愛來彼此牧養。而服事的基本場域就是小組,小組是操練愛人、代禱、各種服事(接待、行政預備、帶領聚會)的好地方,鼓勵人人加入小組,今年也將更多堅固現有的細胞小組,藉著分區、分設區聯絡人來連結小組,落實分層牧養。

三,耶穌讓門徒與自己在一起,為要培育建立他們,生命成長堅固而後才可能成為主工人。我們上半年安排培育造就課程,鼓勵兄姊一起來成長。(一至三點,詳見和會手冊牧育部報告)

四,當我們聚集敬拜時,要把最好的獻給神,因此推動禮拜更新、牧養音樂及影音招待等禮拜相關同工、培育人才、提昇熱情與技巧。一場聖靈充滿的禮拜就是給會眾最佳的牧養。(詳見和會手冊禮拜部報告)

五,聚集是為了分散,當我們被牧養、生命有所成長,成熟的基督徒一定會是一個給予的人,教會不是為了自己而存在,因此我們要打開福音的大門,一方面我們要出去用生活為主作見證,一方面我們要用諸般的智慧創意領人來到主面前。(詳見和會手冊宣教部報告)

因此上半年,我們的事工重點在培育基督門徒、委派門徒各盡其職、堅固細胞小組、並敞開福音大門接觸未信者(BEST);做了這樣的預備後,下半年將以幸福小組方式傳福音並做收割。

忠心管家,發揮宣教潛力
  上帝實在給予了忠孝路教會極豐盛的產業,包含忠孝堂區和建成堂區,本會各項聚會及團契固定使用以外,週間仍有許多閒置空間,我們必須善盡管家的職責,更多充分善用。如同耶穌比喻中所言,那領五千銀子的僕人再去賺五千,主人稱他是「又良善又忠心的僕人」,但領一千的不過把一千埋在地裡藏起來,主人責備他是「又惡又懶的僕人」,是「無用的僕人」,要把他丟在「外面黑暗裡…哀哭切齒」(見太25.14-30)。

  忠孝路長老教會按著體制為小會治會(小會由現任長老及牧師組成),本著戰兢敬畏上帝的心,我們看見現有的閒置空間和教會人才等資源具有相當的福音潛力,因此期許用諸般的智慧和創意打開教堂大門,讓人們進到教堂,降低對基督教會的陌生感,鬆軟心土也服務社區、做他們的好鄰舍。除了現有的週末社區兒童才藝班和家長班外,將陸續規劃健康活力館、社區幸福教室、老人關懷據點、社區音樂會等,期待弟兄姐妹信任上帝設立的治理權柄,跟隨教會方向,一起參與基督教會的建造、用生命一同為上帝寫下這一頁屬於你我的宣教歷史。

    讓我們教會活出雙重身份—既是與世界分別(聚集敬拜、成長培育、彼此相愛),又是進入世界(開啟福音大門、傳福音、與社區連結,人人被差派在他的崗位上作見證),成長充滿生命與活力的教會(the living church),滿足上帝對祂百姓(教會)的心意。阿們。