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榮耀之路—向下移動
 
傅世賢牧師
經文:可十32-45  

  傳福音時,告訴別人信主可以今生得福氣、來生得榮耀!是對還是不對?相信很多人來信主,一開始都是帶著想要獲得某種好處的動機,但是各位一定沒聽過拜拜的人說,他要「跟隨」馬祖、「跟隨」三天子…這樣的說法。那麼耶穌要人們跟隨他做什麼呢?

信耶穌得榮耀?
  門徒跟隨耶穌有一段時日了,這一天耶穌和門徒們走在往耶路撒冷的路上,門徒中的雅各約翰突然跑到耶穌面前,發出請求,「嘿,老師啊,無論我們求你什麼,願你給我們做。」這話意思是「請你先保證會答應,然後我們才告訴你要求什麼」,接著,他們說「賜我們在你的榮耀裡,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。」各位覺得這樣的請求如何?合理嗎?兩位門徒一定是真相信耶穌必有得榮耀的一刻,因此他們想要捷足先登耶穌的左右邊,就是先搶先贏的概念,畢竟耶穌得榮耀時左右兩邊位子就只有兩個啊。

  兩位門徒的心態,是不是有時也是我們的心態?信耶穌就是想得福氣、想要成功順利、業績爬升、獲取高位,而且最好還要搶到比其他基督徒更多才行,如果看到別的基督徒比自己領受更多福氣,可能還會生氣上帝。

不,有比得榮耀更多..
  信耶穌的一開始想要得福得榮耀,是人之常情,只是耶穌怎麼回應門徒這樣的請求呢?

  福音書走筆至此,此時的門徒曾經看著耶穌醫病趕鬼傳道,親身經歷在海上耶穌命風令浪平息;又在野地裡用五餅二魚餵飽五千人;目睹夜裡耶穌走在水面上;雅各約翰兄弟倆還曾與彼得一同和耶穌上山,親眼見耶穌變化成榮耀的形象;等等這些神蹟異事點滴在門徒心頭。耶穌是誰?彼得宣認耶穌就是舊約先知所預言的基督(8.29),是的,門徒知道這位上帝的受膏者必有那榮耀的時刻來到,其實從人的角度來看,兩位門徒請求爬升榮耀的高位是合理又靈巧的啊。

  只是沒料到,耶穌的反應是,「你們不知道所求的是什麼?」接著耶穌問他們,「我所喝的杯,你們能喝嗎?我所受的洗,你們能受嗎?」耶穌用祂所喝的「杯」和所受的「洗」,來比喻上帝給祂必走的道路,意思是「榮耀以先,我所要承受的苦楚,你們能承受嗎?我所走的十架死亡之路,你們能跟隨到底嗎?」這一條前往耶路撒冷的路是一條受苦死亡的路,和門徒想像能獲得眾人擁戴讚賞的榮耀之路,有極大的落差。諷刺的是,在兩位門徒提出爬升高位請求之前,稍早的地方33-34節,耶穌已經預言了他上耶路撒冷就是要被交給人、被定罪、被殺害,而且這已經是馬可福音中,耶穌第三次預言受苦。但是遺憾的是,門徒卻聽不到也不明白耶穌所說,他們心中熱衷關切的仍是跟隨耶穌可以得到什麼好處,可以如何登上高位、有權勢、得榮耀、得掌聲;門徒距離耶穌的心意好遠好遠,他們的心太專注在追求「得榮耀」,以致心蒙脂油耳朵發沉,對屬靈的事遲鈍盲目。

  是不是有時我們也像門徒一樣蒙蔽在自己專注的事物,以致我們對真理只有部分的聽取?有時我們的禱告距離上帝的心意好遠好遠,上帝可能為你我搖頭嘆氣說,「孩子啊,你不知道你所求的是什麼!」

不同於世界的榮耀之路
  當耶穌回問兩位門徒,你們能承受我所受的苦嗎?39節,門徒幾乎不假思索地回答,「我們能!」哇,好大的信心和口氣啊!只是,我們知道在福音書稍後的記載,耶穌如罪犯被抓拿時,門徒嚇到都跑光了,更遑論後來耶穌被鞭打、被送到死地,門徒無人敢認耶穌,甚至極力撇清和耶穌的關係,「彼得發咒起誓說,我不認得你們說的這個人。」(可14.71)對照此時兩位門徒宣認自己「能」跟隨耶穌受苦?哎呀,他們果真不知道自己在說什麼,也無法理解耶穌的榮耀大大不同於他們所以為的榮耀。耶穌會得榮耀嗎?會,但並不是門徒心裡所以為的那種榮耀:被眾人擁戴、掌聲不斷、榮登高位、帶領以色列百姓推翻羅馬政府、復興地上的以色列國。

  耶穌與兩位門徒的對話被另外十個門徒聽見了,他們「就惱怒雅各約翰」(10.41)。為什麼一旁的十個門徒生氣?非常耐人尋味,原來十個門徒也都想要坐在耶穌榮耀的寶座左右邊,憑什麼雅各約翰可以先搶卡位?

  捫心自問,你我信耶穌只想取其榮耀、福氣的部分嗎?耶穌呼召人不只是信靠祂,也要我們與祂的生命有份,要我們跟隨祂走祂所走過的路,我們若只想得到耶穌的榮耀、卻拒絕跟隨耶穌走上受苦之路,我們跟隨的很可能不是耶穌,也很可能得不著耶穌的榮耀;耶穌已經說得夠清楚「我所喝的杯,你們也要喝,我所受的洗,你們也要受。」(可10.39)使徒保羅說「你們蒙恩,不但得以信服基督,並要為祂受苦。」(腓1.29)「我們若是與基督同死,就信必與他同活。」(羅6.8)

  跟隨耶穌確實有榮耀的冠冕,但這榮耀和世人的榮耀大大不同。耶穌的受苦和榮耀是緊緊連結一起的,你不可能丟棄受苦只留下榮耀,因為,通往榮耀的路是降卑向下移動的路,「他虛己,取了奴僕的形象,成為人的樣式,既有人的樣子就自己卑微,存心順服以至於死,且死在十字架上」,所以上帝將他「升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上地上,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主。」(腓2.7-10)

  兩千年前,耶穌呼召祂的門徒跟隨祂踏上這條十字架的降卑之路,今天祂也同樣招呼我們跟隨,耶穌不是要刁難折磨我們,乃是愛我們要引導我們通往榮耀的路

與世界顛倒的領導
  耶穌叫過門徒來說,「外邦人有尊為君王的治理他們,有大臣操權管束他們,只是在你們中間不是這樣,你們中間誰願為大,就必做你們的用人,在你們中間,誰願為首,就必做眾人的僕人。因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命做多人的贖價。

  這個世界的人們爭相「為大」「為首」,而為大為首就是要掌權控制他人,要愈多人聽命於我,可以任我差遣,可以執行我的意志,可以接受別人的奉承服事,可以滿足我的願望(或計畫);這是以高位者為中心的。但是和世界相反的,耶穌卻說,「只是在你們中間不是這樣」,在主耶穌的國度一個為大為首的人是像僕人那樣委身去服事人、滿足他人的需要,是以「被服事者為中心」。  

  各位,請問你怎樣看教會的牧師傳道、長執、小組長、團契會長呢?這些職位是令人垂涎的嗎?是應該要力爭來取得的嗎?如果我沒有被任職一份正式的頭銜,我就受傷生氣覺得不被看重嗎?如果這樣,那我們就還是不懂耶穌在<可10.42-45>的教導,我們就還是用世界的眼光在看待上帝國,以為教會的職位是一份讓自己多一個頭銜,感覺尊榮得意的位子嗎?!

  有時我們錯以為得著頭銜被世人看見自己,才等同被上帝看見?其實不是的,沒有一樣服事小到被上帝忘記,也沒有一樣服事大到可以人自以為得意,一切榮耀全是上帝的,人毫無可誇,要謹記上帝的眼光不同於世人。

  如果我因為沒有獲得頭銜而受傷,其實是顯示我還沒有預備好要效法耶穌捨己降卑做僕人去服事人,顯示我仍是以「自我」為中心,在神眼中,唯獨上帝給的獎賞才是真獎賞,唯獨上帝給的榮耀才是真榮耀。期許我們無論有否被授與頭銜,都能一同跟隨耶穌捨己降卑做僕人服事、唯獨追求上帝的稱許。

榮耀之路—跟隨耶穌向下移動
  門徒雖然認耶穌為基督,但是他們此時對耶穌的認識仍是有摻雜的,摻雜爭相為大的動機,摻雜追求世界的榮耀,摻雜民族主義的想像,說穿了,就是摻雜「自我/己」。鍾馬田牧師在他的「揭穿魔鬼的詭計」書中,說魔鬼最常用來損傷教會,破壞基督徒的方法,就是利用「己」,牠鼓動人以自己的恩賜、頭腦、知識而自傲,鼓動人想要變得重要,鼓動人只對自己有興趣,鼓動人想要支配掌控,接著帶來嫉妒、怨恨、苦毒、不平,接著引發論斷、比較爭競、衝突、分裂。不制伏己,它就會是問題的根源。

  神學家盧雲說,基督徒(包括神職人員)都受到世界「向上移動」試探的影響,讓成效、成功、權勢,不自覺成為我們的偶像;但在耶穌身上卻看不到任何往上的移動,因為祂選了一條最徹底的謙卑向下移動之路,遠遠地將世界不斷爬升的價值觀拋在身後。

  爭相為大,爭相為高,在跟隨耶穌的路上摻雜「己」,耶穌的門徒逃不了這誘惑,今日的你我也當引以為戒啊,魔鬼深諳每一個人內心深處藏有一個己的誘惑—別人該聽我的,我要大(高)過別人!求主憐憫,幫助我們時時戒慎看守裡面的這個敵人,不容它出來作亂哪!耶穌已經給我們克制敵人的殺手鐧了,記得,通往榮耀的路是降卑向下移動的路

後記:今天是婦女事工紀念主日,感謝松婦團契忠心在我們教會每一場婚喪禮拜或節期中,用參與、關懷、獻詩服事來祝福許許多多的家庭和未信者,在場場婚喪禮拜眾多親友出席當中撒下不計其數..愛與福音的種子;婦女們也參與在教會插花、招待、預備飯食、關懷探訪、代禱等等眾人看不到的秘密服事,相信上帝紀念使用。每週四上午則是婦女讀經禱告、練歌的時段(週三上午為松年查經班),長輩們渴慕真理、終身學習不懈怠,是我們的好榜樣!請代禱關懷奉獻,並歡迎介紹加入!