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榮耀之路—向下移動
傅世賢牧師
經文：可十32-45
傳福音時，告訴別人信主可以今生得福氣、來生得榮耀！是對還是不對？相信很多人來信主，一開始都是帶著想要獲得某種好處的動機，但是各位一定沒聽過拜拜的人說，他要「跟隨」馬祖、「跟隨」三天子…這樣的說法。那麼耶穌要人們跟隨他做什麼呢？ 信耶穌得榮耀？ 門徒跟隨耶穌有一段時日了，這一天耶穌和門徒們走在往耶路撒冷的路上，門徒中的雅各約翰突然跑到耶穌面前，發出請求，「嘿，老師啊，無論我們求你什麼，願你給我們做。」這話意思是「請你先保證會答應，然後我們才告訴你要求什麼」，接著，他們說「賜我們在你的榮耀裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」各位覺得這樣的請求如何？合理嗎？兩位門徒一定是真相信耶穌必有得榮耀的一刻，因此他們想要捷足先登耶穌的左右邊，就是先搶先贏的概念，畢竟耶穌得榮耀時左右兩邊位子就只有兩個啊。 兩位門徒的心態，是不是有時也是我們的心態？信耶穌就是想得福氣、想要成功順利、業績爬升、獲取高位，而且最好還要搶到比其他基督徒更多才行，如果看到別的基督徒比自己領受更多福氣，可能還會生氣上帝。 不，有比得榮耀更多.. 信耶穌的一開始想要得福得榮耀，是人之常情，只是耶穌怎麼回應門徒這樣的請求呢？ 福音書走筆至此，此時的門徒曾經看著耶穌醫病趕鬼傳道，親身經歷在海上耶穌命風令浪平息；又在野地裡用五餅二魚餵飽五千人；目睹夜裡耶穌走在水面上；雅各約翰兄弟倆還曾與彼得一同和耶穌上山，親眼見耶穌變化成榮耀的形象；等等這些神蹟異事點滴在門徒心頭。耶穌是誰？彼得宣認耶穌就是舊約先知所預言的基督（8.29），是的，門徒知道這位上帝的受膏者必有那榮耀的時刻來到，其實從人的角度來看，兩位門徒請求爬升榮耀的高位是合理又靈巧的啊。 只是沒料到，耶穌的反應是，「你們不知道所求的是什麼？」接著耶穌問他們，「我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？」耶穌用祂所喝的「杯」和所受的「洗」，來比喻上帝給祂必走的道路，意思是「榮耀以先，我所要承受的苦楚，你們能承受嗎？我所走的十架死亡之路，你們能跟隨到底嗎？」這一條前往耶路撒冷的路是一條受苦死亡的路，和門徒想像能獲得眾人擁戴讚賞的榮耀之路，有極大的落差。諷刺的是，在兩位門徒提出爬升高位請求之前，稍早的地方33-34節，耶穌已經預言了他上耶路撒冷就是要被交給人、被定罪、被殺害，而且這已經是馬可福音中，耶穌第三次預言受苦。但是遺憾的是，門徒卻聽不到也不明白耶穌所說，他們心中熱衷關切的仍是跟隨耶穌可以得到什麼好處，可以如何登上高位、有權勢、得榮耀、得掌聲；門徒距離耶穌的心意好遠好遠，他們的心太專注在追求「得榮耀」，以致心蒙脂油耳朵發沉，對屬靈的事遲鈍盲目。 是不是有時我們也像門徒一樣蒙蔽在自己專注的事物，以致我們對真理只有部分的聽取？有時我們的禱告距離上帝的心意好遠好遠，上帝可能為你我搖頭嘆氣說，「孩子啊，你不知道你所求的是什麼！」 不同於世界的榮耀之路 當耶穌回問兩位門徒，你們能承受我所受的苦嗎？39節，門徒幾乎不假思索地回答，「我們能！」哇，好大的信心和口氣啊！只是，我們知道在福音書稍後的記載，耶穌如罪犯被抓拿時，門徒嚇到都跑光了，更遑論後來耶穌被鞭打、被送到死地，門徒無人敢認耶穌，甚至極力撇清和耶穌的關係，「彼得發咒起誓說，我不認得你們說的這個人。」（可14.71）對照此時兩位門徒宣認自己「能」跟隨耶穌受苦？哎呀，他們果真不知道自己在說什麼，也無法理解耶穌的榮耀大大不同於他們所以為的榮耀。耶穌會得榮耀嗎？會，但並不是門徒心裡所以為的那種榮耀：被眾人擁戴、掌聲不斷、榮登高位、帶領以色列百姓推翻羅馬政府、復興地上的以色列國。 耶穌與兩位門徒的對話被另外十個門徒聽見了，他們「就惱怒雅各約翰」（10.41）。為什麼一旁的十個門徒生氣？非常耐人尋味，原來十個門徒也都想要坐在耶穌榮耀的寶座左右邊，憑什麼雅各約翰可以先搶卡位？ 捫心自問，你我信耶穌只想取其榮耀、福氣的部分嗎？耶穌呼召人不只是信靠祂，也要我們與祂的生命有份，要我們跟隨祂走祂所走過的路，我們若只想得到耶穌的榮耀、卻拒絕跟隨耶穌走上受苦之路，我們跟隨的很可能不是耶穌，也很可能得不著耶穌的榮耀；耶穌已經說得夠清楚「我所喝的杯，你們也要喝，我所受的洗，你們也要受。」（可10.39）使徒保羅說「你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為祂受苦。」（腓1.29）「我們若是與基督同死，就信必與他同活。」（羅6.8） 跟隨耶穌確實有榮耀的冠冕，但這榮耀和世人的榮耀大大不同。耶穌的受苦和榮耀是緊緊連結一起的，你不可能丟棄受苦只留下榮耀，因為，通往榮耀的路是降卑向下移動的路，「他虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式，既有人的樣子就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上」，所以上帝將他「升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上地上，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主。」（腓2.7-10） 兩千年前，耶穌呼召祂的門徒跟隨祂踏上這條十字架的降卑之路，今天祂也同樣招呼我們跟隨，耶穌不是要刁難折磨我們，乃是愛我們要引導我們通往榮耀的路。 與世界顛倒的領導 耶穌叫過門徒來說，「外邦人有尊為君王的治理他們，有大臣操權管束他們，只是在你們中間不是這樣，你們中間誰願為大，就必做你們的用人，在你們中間，誰願為首，就必做眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命做多人的贖價。」 這個世界的人們爭相「為大」「為首」，而為大為首就是要掌權控制他人，要愈多人聽命於我，可以任我差遣，可以執行我的意志，可以接受別人的奉承服事，可以滿足我的願望（或計畫）；這是以高位者為中心的。但是和世界相反的，耶穌卻說，「只是在你們中間不是這樣」，在主耶穌的國度一個為大為首的人是像僕人那樣委身去服事人、滿足他人的需要，是以「被服事者為中心」。 各位，請問你怎樣看教會的牧師傳道、長執、小組長、團契會長呢？這些職位是令人垂涎的嗎？是應該要力爭來取得的嗎？如果我沒有被任職一份正式的頭銜，我就受傷生氣覺得不被看重嗎？如果這樣，那我們就還是不懂耶穌在<可10.42-45>的教導，我們就還是用世界的眼光在看待上帝國，以為教會的職位是一份讓自己多一個頭銜，感覺尊榮得意的位子嗎？！ 有時我們錯以為得著頭銜被世人看見自己，才等同被上帝看見？其實不是的，沒有一樣服事小到被上帝忘記，也沒有一樣服事大到可以人自以為得意，一切榮耀全是上帝的，人毫無可誇，要謹記上帝的眼光不同於世人。 如果我因為沒有獲得頭銜而受傷，其實是顯示我還沒有預備好要效法耶穌捨己降卑做僕人去服事人，顯示我仍是以「自我」為中心，在神眼中，唯獨上帝給的獎賞才是真獎賞，唯獨上帝給的榮耀才是真榮耀。期許我們無論有否被授與頭銜，都能一同跟隨耶穌捨己降卑做僕人服事、唯獨追求上帝的稱許。 榮耀之路—跟隨耶穌向下移動 門徒雖然認耶穌為基督，但是他們此時對耶穌的認識仍是有摻雜的，摻雜爭相為大的動機，摻雜追求世界的榮耀，摻雜民族主義的想像，說穿了，就是摻雜「自我/己」。鍾馬田牧師在他的「揭穿魔鬼的詭計」書中，說魔鬼最常用來損傷教會，破壞基督徒的方法，就是利用「己」，牠鼓動人以自己的恩賜、頭腦、知識而自傲，鼓動人想要變得重要，鼓動人只對自己有興趣，鼓動人想要支配掌控，接著帶來嫉妒、怨恨、苦毒、不平，接著引發論斷、比較爭競、衝突、分裂。不制伏己，它就會是問題的根源。 神學家盧雲說，基督徒（包括神職人員）都受到世界「向上移動」試探的影響，讓成效、成功、權勢，不自覺成為我們的偶像；但在耶穌身上卻看不到任何往上的移動，因為祂選了一條最徹底的謙卑向下移動之路，遠遠地將世界不斷爬升的價值觀拋在身後。 爭相為大，爭相為高，在跟隨耶穌的路上摻雜「己」，耶穌的門徒逃不了這誘惑，今日的你我也當引以為戒啊，魔鬼深諳每一個人內心深處藏有一個己的誘惑—別人該聽我的，我要大（高）過別人！求主憐憫，幫助我們時時戒慎看守裡面的這個敵人，不容它出來作亂哪！耶穌已經給我們克制敵人的殺手鐧了，記得，通往榮耀的路是降卑向下移動的路。 後記：今天是婦女事工紀念主日，感謝松婦團契忠心在我們教會每一場婚喪禮拜或節期中，用參與、關懷、獻詩服事來祝福許許多多的家庭和未信者，在場場婚喪禮拜眾多親友出席當中撒下不計其數..愛與福音的種子；婦女們也參與在教會插花、招待、預備飯食、關懷探訪、代禱等等眾人看不到的秘密服事，相信上帝紀念使用。每週四上午則是婦女讀經禱告、練歌的時段（週三上午為松年查經班），長輩們渴慕真理、終身學習不懈怠，是我們的好榜樣！請代禱關懷奉獻，並歡迎介紹加入！  |
