20141102週報
20141109週報
20141116週報
20141123週報
20141130週報
20141207週報
20141214週報
20141221週報
20141228週報
20150104週報
20150111週報
20150118週報
20150125週報
20150201週報
20150208週報
20150215週報
20150222週報
20150304週報
20150301週報
20150308週報
20150315週報
20150322週報
20150329週報
20150405週報
20150412週報
20150419週報
20150426週報
20150503週報
20150510週報
20150517週報
20150526週報
20150601週報
20150607週報
20150614週報
20150621週報
20150628週報
20150712週報
20150719週報
20150726週報
20150802週報
20150809週報
20150816週報
20150823週報
20150830週報
20150906週報
20150913週報
20150920週報
20150927週報
20151004週報
20151011週報
20151025週報
20151108週報
20151115週報
20141122週報
20151129週報
20121208週報
20151215週報
20151223週報
20151229週報
20160103週報
20160110週報
20160117週報
20160124週報
20160131週報
20160207週報
20160214週報
20160222週報
20160228週報
20160306週報
20160313週報
20160320週報
20160403週報
20160410週報
20160410週報
20160417週報
20160424週報
20160501週報
20160508週報
20160515週報
20160522週報
20160529週報
20160605週報
20160612週報
20160619週報
20160626週報
20160710週報
20160717週報
20160724週報
20160731週報
20160814週報
20160821週報
20160826週報
20160904週報
20160911週報
20160918週報
20160925週報
20161002週報
20161009週報
20161016週報
20161023週報
20161030週報
20161106週報
20161113週報
20161120週報
20161127週報
20161204週報
20161211週報
20161218週報
20161225週報
20170101週報
20170108週報
20170115週報
20170122週報
20170205週報
20170212週報
20170219週報
20170226週報
20170305週報
20170312週報
20170319週報
20170326週報
20170402週報
20170409週報
20170423週報
20170430週報
20170507週報
20170514週報
20170521週報
20170604週報
20170611週報
20170618週報
20170625週報
20170702週報
20170709週報
20170716週報
20170723週報
20170806週報
20170813週報
20170820週報
20170827週報
20170903週報
20170910週報
20170917週報
20170924週報
20171001週報
20171008週報
20171015週報
20171022週報
20171029週報
20171112週報
20171119週報
20171203週報
20171210週報
20171217週報
20171224週報
20171231週報
20180107週報
20180114週報
20180114週報
20180121週報
20180128週報
20180204週報
20180211週報
20180218週報
20180225週報
20180304週報
20180311週報
20180318週報
20180325週報
20180401週報
20180408週報
20180422週報
20180429週報
20180506週報
20180513週報
20180520週報
20180527週報
20180603週報
20180610週報
20180617週報
20180624週報
20180717週報
20180724週報
20180729週報
20180805週報
20180812週報
20180819週報
20180826週報
20180909週報
20180916週報
20180923週報
20180930週報
20181007週報
20181014週報
20181021週報
20181111週報
20181118週報
20181125週報
20181202週報
20181223週報
20181230週報
20190106週報
20190113週報
20190120週報
20190127週報
20190127週報
20190203週報
20190210週報
20190224週報
20190303週報
20190310週報
20190324週報
20190331週報
20190407週報
20190407週報
20190414週報
20190421週報
20190428週報
20190505週報
20190512週報
20190526週報
20190602週報
20190609週報
20190616週報
20190616週報
20190630週報
20190707週報
20190714週報
20190721週報
20190728週報
20190804週報
20190804週報
20190818週報
20190825週報
20190901週報
20190915週報
20190922週報
20190929週報
20191006週報
20191013週報
 
同做歌手
 
林美香牧師
經文:歌羅西經3:16、以弗所書5:19
 
一、前言
  芬妮克洛斯比阿嬤寫了八千多首詩歌,有人寫歌,就有人需要唱歌,世界上哪個團體或宗教需要這麼多詩歌?就是基督教,基督教是一個歌唱的宗教,基督徒在主日禮拜中唱詩,也在小組、團契聚會、家庭禮拜、婚禮、追思禮拜、復活節、聖誕節等特殊節期中都要唱詩歌,只要有基督徒聚集的地方都會唱詩,一個人信了主之後,不只需要學習讀經禱告靈修,其實也必需要學習如何唱詩歌,在神學院就讀音碩班時,老師也常勸勉我們到牧會現場時,需要好好教導會眾認真的學習「唱詩歌」,聖經裡有,有勸勉、教導(訓)、歷史、命令,聖經裡也有詩歌,記載著以色列民族唱詩的情景,例:摩西帶領以色列民過紅海後,眾民唱出對神的讚美,以及新約提到主耶穌和門徒在一起時也唱詩,在啟示錄中也記載著聖徒將會在天上與天使一同敬拜,用詩歌頌唱歸榮耀給神。可見「唱詩歌」是一個獨特的事奉,但這件事卻常被忽略,今天的二處經文中保羅提出詩歌的種類,對初代教會信徒的影響和重要性,他說:當用詩章、頌詞跟靈歌,歌頌神、讚美神,而且還說了兩次。

一、經文釋義
  1. 什麼是詩章?原文是指舊約的詩篇。耶穌和門徒一同唱詩往橄欖山去,聖經學者們認為,主耶穌他們唱的是詩篇一百一十五篇到一百一十八篇。因為這幾首詩篇是舊約以色列人過逾越節的時候共同所唱的詩篇,他們從小就唱這詩。
  2. 頌詞——原文是為:歌、讚美詩,英文之Hymn(聖詩)源出於此,頌詞亦作歌頌或聖詩,可能最初期教會時代的流傳,而日漸形成會眾所唱的詩歌 。教會最早的「頌詞」乃是稱頌基督為神,這些「頌詞」都在傳遞著基督信仰的內容,宣講著上帝的故事,並教導真理。
  3. 靈歌——原意指屬靈的詩歌,英文譯為Spiritual Songs,聖經沒有給我們更詳細的資料去說明「靈歌」,可能是初期教會隨靈感所至,唱出讚美神的詞句,是屬於各人發自真情流露的短歌,用以歌唱稱頌神。
  我們看見保羅寫給兩間教會的書信(弗五18-19, 西三16),分別提了兩次的「詩章、頌詞、靈歌」,向著神是歌頌讚美,向著人是「彼此對唱」、「彼此教導,互相勸戒」,由此看出使徒時代信仰團體聚集敬拜的狀況,保羅寫這些書信時,提到「詩章、頌詞、靈歌」,應該是收信人會明白及熟悉的慣例,有可能當時他們也唱其它類型的詩歌,但保羅郤在這兩處的經文中限定他們聚集時當用「詩章、頌詞和靈歌」的類型。撒迦利亞,馬利亞和西面受靈感所作的朗誦(路一46—56,67—79;二25—32)

三、限制級的敬拜
  保羅為什麼要在他們聚集時限制他們所使用的類型?聚集敬拜多元又自由不是很好嗎?因為,音樂能深深影響我們的思想,詩歌對人的心靈有一個獨特的作用,一旦隨著曲子唱進去,就會影響整個的靈魂,患了阿滋罕默症有可能會不幸地認不出自己的摯愛親人,但郤有可能記得自己喜愛的聖詩或歌曲,在《威斯敏斯特信條與大小要理問答》21章中說到,敬拜這位真上帝,必須要按照祂自己設立的法則,限於祂自己啟示的旨意,才可蒙祂悅納。 所以我們不可按人的想像和道理,撒但的提(建)議,而以任何可見的表象,或其他非聖經所規定的方法來敬拜上帝。聖靈啟示保羅,當他們聚集時,要將存放在心裡的真理(基督的道理),藉著「詩章、頌詞和靈歌」來彼此教導勸勉,並藉著詩章頌詞來歌頌讚美神,保羅限制他們以這些類型來闡明真理,要讓「敬拜」這件美事回歸「真理」。在教會歷史中也有過以詩歌來誤導群羊的事,基督教神學家馬吉安(大約公元110年-160年),對教會慈善事工極為熱衷,把大量的產業捐獻給教會,並且以傳純正的福音為己任,信教後因不滿當時教會,又常被信仰的問題所困擾,例如:他認為舊約聖經中的上帝太嚴格太殘暴,而新約的耶穌是施恩典、樂意赦免又慈愛,因此把聖經中引用舊約的經文都刪去,最後把聖經變成了一小本,他只接受自己所編輯「馬吉安正典」,他努力的宣講他所主張的教義,也作詩歌大肆宣傳並引入羅馬,藉此傳播他們的諾斯底思想,後來引發羅馬教會許多人來跟隨他,直到144年,在皇帝安敦寧•畢尤時期被羅馬教會控為異端,禁領聖餐、革除會籍,才逐出教會,這群跟隨他理念的群羊,該怎麼辦?謬誤的詩歌只要唱進去,就會在心中產生作用,好比,搖滾樂聽多人會想搖搖頭,有勻重金屬的音樂聽了會想吸毒一樣,因此,宗教改革以來,教會堅持規範性敬拜,主要也是為了反對當時的教會所設立的各樣偶像崇拜、或是唱詩上的錯謬、以及使用非聖經命令的敬拜禮儀,我們需要歸回聖經,以上帝喜悅的合乎聖經的方式來敬拜上帝。詩篇150:6: 凡有氣息的都要讚美 上帝。讚美敬拜是神親自命定的,第一個把唱歌引進到聖殿敬拜的就是大衛,他設立井井有條的音樂事奉利未人,輪流在耶和華的殿內獻音樂的祭,並不是因個人對音樂有特別的喜好,乃是「遵照」上帝的吩咐,歷代志上28︰11-19載明聖殿內一切的活動,一切的安排和樣式,也都是上帝用手劃出來使大衛明白的。」約4:24上帝是個靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他,心靈拜上帝我們容易明白,用誠實拜祂,就不容易明白,原文是「真理」,意即:我們要用心靈並且是依據「真理」來敬拜神,在舊約大衛是照著上帝的「吩咐」來敬拜祂,是「限制級」的敬拜者,到了新約,上帝要人以「真理」來拜祂,被「真理」限制的。

四、敬拜的困境
  我們聚集敬拜時是否用心靈並且是依據「真理」來敬拜上帝呢?以真理來表明耶穌基督呢?有一首詩歌,歌詞如下:
祢的愛是永無止盡 主你四面環繞我 你的愛使我甦醒 心中喜樂不住滿溢 萬物都向你呼喊 讓讚美充滿這地  黑暗終究會過去 為愛你犧牲自己在 你真光中我得著生命 
(副歌) 我伸出 大能雙手 釋放你屬天榮耀 主是何等的奇妙 與你同行何等美好 。

  這裡面的主詞祢(指上帝)、你(指耶穌)、我(指人)在副歌之前是沒有太大的爭議,但是到了副歌時,就開始混淆了,我伸出 大能雙手 釋放你屬天榮耀,若按照前段的脈絡看下來,意思是我伸出大能手來釋放耶穌。諸如此類與真理、聖經的啟示完全不同的敬拜詩歌,在各大小教會每主日被傳唱著,最終是否會產生不同的信仰、不同的盼望,甚至到最後我們所認識的神跟聖經的啟示不一樣?今天的經文再次提醒我們省思,當我們聚集時我們要依據什麼來表明耶穌基督呢?沉保羅牧師說:現在整個中西方的世界及教會深受「感覺」影响,大家喜歡感覺而不要思想,但是感覺是真的嗎?吸尼古丁、安非他命很有感覺,但是真的嗎?大家不要"思想",不想怎麼會通?怎麼會有深度?整個世界的中心就是走向”feeling”這是魔鬼最厲害的工,所以,教會裡面用了很多"有感覺"的音樂或詩歌,這些都讓人覺得舒服,敬拜時只想要有感覺,但敬拜不能只在感覺中”,他說:我不是要你不要拍手不要有感覺,而是不要光用這個。因為魔鬼深深地知道你一旦把神的話唱進去,那作用就了不得了,所以他千方百計想辦法在敬拜當中把神的歌拿走。


五、結論
  祈求聖靈重新充滿我們,讓我們樂意向聖靈開放自己的視角,拓寬我們敬拜的視野,藉著聖靈察驗,放掉個人的喜好和感覺,持守美善,並藉著詩章、頌詞、靈歌在我們多元的處境中,詮釋信仰唱出真理,讓我們一同做歌手,在各樣處境中仍能表明基督並美妙的樂音,好比戲劇中瞎眼的芬尼阿嬤,她雖然在生理上過著黑暗的日子,但郤能更專一、單純地寫詩歌讚美神,並激勵別人一同讚美祂。她曾說過:『若我不是失明的話,我就會被其它事物吸引,也就不可能寫出數以千計的聖詩,讓世界各地的人高聲歌頌。所以,如果我見到這位醫生,我會告訴他,因他無意中的錯誤,卻對我在世上產生極大的幫助。』