20141102週報
20141109週報
20141116週報
20141123週報
20141130週報
20141207週報
20141214週報
20141221週報
20141228週報
20150104週報
20150111週報
20150118週報
20150125週報
20150201週報
20150208週報
20150215週報
20150222週報
20150304週報
20150301週報
20150308週報
20150315週報
20150322週報
20150329週報
20150405週報
20150412週報
20150419週報
20150426週報
20150503週報
20150510週報
20150517週報
20150526週報
20150601週報
20150607週報
20150614週報
20150621週報
20150628週報
20150712週報
20150719週報
20150726週報
20150802週報
20150809週報
20150816週報
20150823週報
20150830週報
20150906週報
20150913週報
20150920週報
20150927週報
20151004週報
20151011週報
20151025週報
20151108週報
20151115週報
20141122週報
20151129週報
20121208週報
20151215週報
20151223週報
20151229週報
20160103週報
20160110週報
20160117週報
20160124週報
20160131週報
20160207週報
20160214週報
20160222週報
20160228週報
20160306週報
20160313週報
20160320週報
20160403週報
20160410週報
20160410週報
20160417週報
20160424週報
20160501週報
20160508週報
20160515週報
20160522週報
20160529週報
20160605週報
20160612週報
20160619週報
20160626週報
20160710週報
20160717週報
20160724週報
20160731週報
20160814週報
20160821週報
20160826週報
20160904週報
20160911週報
20160918週報
20160925週報
20161002週報
20161009週報
20161016週報
20161023週報
20161030週報
20161106週報
20161113週報
20161120週報
20161127週報
20161204週報
20161211週報
20161218週報
20161225週報
20170101週報
20170108週報
20170115週報
20170122週報
20170205週報
20170212週報
20170219週報
20170226週報
20170305週報
20170312週報
20170319週報
20170326週報
20170402週報
20170409週報
20170423週報
20170430週報
20170507週報
20170514週報
20170521週報
20170604週報
20170611週報
20170618週報
20170625週報
20170702週報
20170709週報
20170716週報
20170723週報
20170806週報
20170813週報
20170820週報
20170827週報
20170903週報
20170910週報
20170917週報
20170924週報
20171001週報
20171008週報
20171015週報
20171022週報
20171029週報
20171112週報
20171119週報
20171203週報
20171210週報
20171217週報
20171224週報
20171231週報
20180107週報
20180114週報
20180114週報
20180121週報
20180128週報
20180204週報
20180211週報
20180218週報
20180225週報
20180304週報
20180311週報
20180318週報
20180325週報
20180401週報
20180408週報
20180422週報
20180429週報
20180506週報
20180513週報
20180520週報
20180527週報
20180603週報
20180610週報
20180617週報
20180624週報
20180717週報
20180724週報
20180729週報
20180805週報
20180812週報
20180819週報
20180826週報
20180909週報
20180916週報
20180923週報
20180930週報
20181007週報
20181014週報
20181021週報
20181111週報
20181118週報
20181125週報
20181202週報
20181223週報
20181230週報
20190106週報
20190113週報
20190120週報
20190127週報
20190127週報
20190203週報
20190210週報
20190224週報
20190303週報
20190310週報
20190324週報
20190331週報
20190407週報
20190407週報
20190414週報
20190421週報
20190428週報
20190505週報
20190512週報
20190526週報
20190602週報
20190609週報
20190616週報
20190616週報
20190630週報
20190707週報
20190714週報
20190721週報
20190728週報
20190804週報
20190804週報
20190818週報
20190825週報
20190901週報
20190915週報
20190922週報
20190929週報
20191006週報
20191013週報
20191020週報
20191103週報
20191110週報
 
敬畏神的表現
 
林美香牧師
經文:傳道書5:1-7

前言:
  這個月我們讀每日活水是進到「傳道書」,作者自稱自己是「傳道者」,傳統認為是所羅門王所寫的,我們知道他是有智慧、有權勢、有名有利、有地位的人,像這樣什麼都有的人卻看清了日光之下的一切,都是虛空、都是捕風,他認為:活著的不一定最好(4:1-3)、嫉妒和懶惰都不好(4:4-6);3.只辛苦不享福也不好(四:7-8),4.兩人總比一人還好(四9-12),5.年老有智慧不一定好(四13-16),但在這章,就把焦點擺在「日光之上」,並且勸勉人到上帝的面前,應該要有敬畏的表現。

本文:
(一)到神的殿的態度:要謹慎腳步
  到神的殿前要謹慎腳步,解經者有兩種解釋:1.到神的殿來敬拜,平日要謹慎你的生活和行為。2.是指來到聖殿的態度。在此則把焦點放於後者。神的殿是指什麼?神啟示自己的地方,也就是天的門。創28:17 :「這地方何等可畏!這不是別的,乃是 神的殿,也是天的門。」。此處所指的是,所羅門興建的殿,也可能是指建於主前520~516的第二個聖殿。所羅門愛聖殿,因為神的榮耀在此顯現,他渴望「永遠」住在裏面,他勸免人到神的殿時要謹慎「腳步」。為何要謹慎?原文「謹慎」有「小心」的意思,現代中譯本翻:你到上帝的聖殿去,要小心。上帝可怕嗎?上帝的殿可懼嗎?那為什麼要小心?神說:「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖(出3:5)。因為我們的 神乃是烈火(希12: 29) ,他在聖者的會中,是大有威嚴的 神,比一切在他四圍的更可畏懼(詩89:7)。可見所羅門的提醒一點也不為過,上帝臨在的地方是聖地,上帝也有烈火的性情,祂的形象有威嚴也令人畏懼,但是,對於到神的殿前的態度,不知有多少人留意要「謹慎」腳步?有次休假有机會到外地做禮拜,看到些許會友帶早餐或珍珠奶茶進來聚會,聚會到一半就喝一口珍奶,在旁的我也挺訝異的,禮拜堂前明明有標示「請保持安靜、手机關振動、飲料勿帶入會堂」等,但這樣的標示,郤未必讓人帶著謹慎的態度去朝見神。逛街時,有的店家會禁止人帶手搖杯入場,搭捷運更是有嚴明規定,但神的殿有「天的門」,在這位滿有威嚴可畏的神的面前,豈不應該更加謹慎嗎?每個主日我們來到上帝的殿前,是帶著世界的價值觀、天然人的性情、喜好、情緒,甚至與人互動的模式踏進神的殿中的,但上帝郤從未「禁止」這樣的腳步到祂面前,而是藉著傳道書的作者再次提醒我們,到祂面前的腳步要「謹慎」。約伯31:4神豈不是察看我的道路,數點我的腳步呢?

(二)到神面前的「聽」
 
1、到神的殿是為了要「近前聽」
  
到神的殿是為了要「近前聽」上帝說話,上帝喜歡人近前聽,因為 神要向人說話,那麼,人要怎麼聽?快快聽,用意是為了要”靈命漸長” (備註1)以致得救。到神面前領受上帝的道,跟靈魂得救是大有關係的,每個禮拜前,都有一組守望禱告的同工為每一個位子禱告,為什麼?就是要讓在座位上的每一個靈魂有好的詮釋系統,楊錫儒牧師說:「你的生命會根據你的『詮釋能力』的高低,產生決定性的影響。」例如:舊約中的約瑟明明就被他的兄長所害,但當他看見兄長們因著飢荒來到埃及,卻說出:從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的(創50:20),他開始接納並包容他的兄長,約瑟有健康的詮釋系統,以致遭難時,能勝過環境的險阻,改變局勢。因此,到上帝面前時,是要有預備來「聽」從的,因為「聽」不僅指聽見,更是指留心聽。江秀琴牧師出了一本「謙卑」的書,裹面說了一段「渾身是耳,成長快速」的例子,她說:有位榮教士被聖靈充滿後,一個很明顯的改變就是渾身是耳,對於當年的老牧師在生活中隨意講的話,她都記得,她都一直想要聽、想要吸收,非常留意自己所需要的,應該做的,以及應該學習與操練的,江牧師說:我們聽同樣的道,那些有能聽的「耳」的人,跑的特別快,靈命成長迅速往前。反之,沒有能聽的「耳」,是自招虧損,像:耶穌跟少年官說:要變賣你一切來跟隨祂,對於這樣的建議,少年官選擇轉身離開,耶穌不再挽回他,只說:凡有耳的就應當聽。是的,上帝看重看我們的耳朵,超過我們手邊所做的事,祂喜悅人聽從祂的話,過於單單講究宗教儀式,如獻上燔祭和平安祭,因為近前「聽」,勝過愚昧人獻祭。不知道弟兄姐妹,每次來教會時,有沒有花時間為自己來「聽」上帝說話的詮釋系統禱告?是什麼欄阻我們有一個能「聽」的耳?是驕傲?自大?狂妄?自以為義嗎?這一些讓我們聽不見的「攔阻」,是否也形塑了「混身是刺」的生命呢?到哪裡都與人相撞、產生團體的混亂與撕裂呢?我們到上帝面前當如何來預備自己有能聽的耳呢?

2、到上帝面前的「說」
  到上帝面前不可冒失的「說」,也不可「心」急發言。理由是,上帝在天(在此則是指上帝的居所),我們在地下,上帝和人的「檔次」不同,因此,在上帝面的黄金法則就是「沉默是金」。因為 神在天上,你在地下,所以你的言語要寡少(傳5:2)。有個伏爾加地區的古老傳說:有三個隱士為了拯救靈魂,就住在一個小島上,他們年紀很大,穿著簡樸且和藹可親,他們不論做什麼,大都是沉默,彼此之間話也很少,只要一個人使眼色其它人就明白他的意思了,某天,有位主教坐船到修道院去,途中經過這個小島,聽了船上的乘客在討論島上有三位隱士的故事,便興起要去小島竹手山望這三個隱士。到了小島看見三個隱士時,主教說:你們怎麼向上帝禱告?隱士們回答:我們這樣禱告:「你們是三位,我們是三位,請憐憫我們。」這位主教面帶微笑,跟他們說:你們祈禱錯了,於是,他就開始教導三個隱士要如何禱告,主教花了很長一段時間教導他們背誦祈禱文,由於老人年紀大了,記憶力稍差,所以一直背不起來,最後夜暮降臨,老人們總算勉強背了下來,主教為著自己解救了三個上帝的子民,感到沾沾自喜,於是又為他們祈禱祝福,並叮嚀要照儀式進行祈禱,便回到船上,繼續自己的行程,他一邊欣賞海上明月照耀,一邊回想這三位隱士,忽然船上一陣騷動,原來是從小島那邊有一團亮光,以不可思議的速度過來,等亮光近一些才發現是三位老人手握著手,一起在海面疾步如飛,渾身發著白光,他們追上大船,一起大聲呼喊”神的僕人,我們又忘了祈禱文,請再告訴我們如何祈禱”主教這時才了解,這三個隱士已經擁有了神力,自己便跪了起來回答”三位聖徒啊,我不配教導你們,請為我們這些罪人祈禱吧”三個隱士互望一眼,又沿著海面折回去了。《摘自托爾斯泰中短篇~三個隱士》
  對傳道者來說,心中急躁永遠失策(傳7:9);有可能會口不擇言,未經思考的話反映出內在的生命;不知罪、不把神當神。


3、到上帝面前的「許願」
  對古代的以色列人,「許願」是對神的承諾,也是禱告求福,例如:雅各許願說:「神若與我同在,在我所行的路上保佑我,又給我食物吃,衣服穿,使我⋯⋯,我就必以耶和華為我的 神⋯⋯,我必將十分之一獻給你。」,也有的承諾要向上帝獻上忠誠或獻為燔祭的,例如:士師記十一章:耶弗他是個大能的勇士,在戰前他向神許諾,若獲勝,他將會把第一個從家中出來的人當作犧牲獻給神,結果凱旋後返家第一個出來迎接他的人是他的獨女,因此她就成了獻祭的犧牲。聖經中最後的結局是耶弗他允許女兒離家兩個月去哀悼自己處女之身,最後死於父親刀下。傳道者警告,要慎重看待在上帝面前的許願,並警戒人不可急促許願,不把許願當作一回事,既然向上帝許願,就不可遲延償還,這是看扁、看輕上帝,對上帝要凡事當真,不能目中無「神」,上帝沒有反對人許願,但祂不強迫許願,祂反對人將「許願」當作宗教的幌子,或是,許了願食言,沒有還願,可能會使我們的努力遭致祂的審判。像:亞拿尼亞和他的妻子撒非喇賣了田產,欺哄聖靈,把田地的價銀私自留下幾分呢?最後兩夫妻輪番仆倒,斷氣。向神許願,若不慎行,便顯出愚昧,傳道者提醒人,上帝是惹不起的,不要因為我們的「聲音」惹怒神,藐視上帝,最後遭來審判。

結論:
  到神面前的腳步要「謹慎」,要留心「聽」上帝的說話,在上帝面前不冒失開口、心急發言,甚至急促許願,這些都是敬畏上帝的表現,這是上帝兒女當盡的本分,我們需要盡本分,因為在祂面前敬畏的人,終久必得福樂。

備註
(1)彼前2:2就要愛慕那純淨的靈奶,像才生的嬰孩愛慕奶一樣,叫你們因此漸長,以致得救。