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【信心帶來的盼望】
王武聰牧師
經文:
以賽亞書35:1-10

引言:

1. 以賽亞是在南國猶大王烏西雅、約坦、西哈斯、希西家作王期間擔任先知,約在主前740-686年,他在猶大國即將面對強權亞述帝國的入侵,緊接著要被擄巴比倫的黑暗世期,對以色列百姓發預言、宣告審判和安慰的信息。
2. 以賽亞書在百姓痛苦絕望中預言了「彌賽亞」的來到,因此被稱為舊約的「福音書」。1-39章描述上帝的子民在罪惡和混亂的生活中要面臨審判。40-66章描述上帝應許要差派彌賽亞拯救祂的子民,祂要和平與公義地執掌王權。以賽亞書五十三章更清楚預告了基督將成為代罪羔羊和受苦的僕人。
3. 以賽亞書警告我們,我們都要為自己的行為負責,我們的心不能遠離上帝,卻期望祂的賜福,但祂向我們保證,當我們回轉歸向上帝,就要得著平安與盼望,以賽亞書35章就是以賽亞對遭遇患難的百姓所發出上帝應許拯救的信息,這應許不僅在以色列百姓被擄歸回後應驗,也在以色列亡國後,耶穌基督降臨時應驗,這應許今天仍然要應驗在台灣現實的處境中,你相信嗎?

一、上帝肯定的應許
1. 大地必得復甦(以賽亞書35:1-2)
2. 沙漠必出江河(以賽亞書35:6-7)
3. 軟弱必得剛強(以賽亞書35:3-4)
4. 疾病必得醫治(以賽亞書35:5-6)
5. 罪人必得救贖(以賽亞書35:8-9)
6. 贖民必得喜樂(以賽亞書35:10)

二、你相信上帝的應許?
馬可福音11:22-24「耶穌回答說:「你們當信服上帝。我實在告訴你們,無論何人對這座山說:『你挪開此地,投在海裏!』他若心裏不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信是得著的,就必得著。」
1. 禱告的重點不是我們的「困難」、「需要」,而是我們的「信心」
2. 信就必看見上帝的榮耀,你信得過上帝的應許?

三、我信,但環境會動搖我們的信心
馬太福音14:25-33「夜裏四更天,耶穌在海面上走,往門徒那裏去。門徒看見他在海面上走,就驚慌了,說:「是個鬼怪!」便害怕,喊叫起來。耶穌連忙對他們說:「你們放心!是我,不要怕!」彼得說:「主,如果是你,請叫我從水面上走到你那裏去。」耶穌說:「你來吧。」彼得就從船上下去,在水面上走,要到耶穌那裏去;只因見風甚大,就害怕,將要沉下去,便喊著說:「主啊,救我!」耶穌趕緊伸手拉住他,說:「你這小信的人哪,為甚麼疑惑呢?」他們上了船,風就住了。在船上的人都拜他,說:「你真是上帝的兒子了。」」

四、我信,但我信不足,求主幫助
馬可福音9:23-24「耶穌對他說:「你若能信,在信的人,凡事都能。」孩子的父親立時喊著說〔有古卷:立時流淚地喊著說〕:「我信!但我信不足,求主幫助。」」

結語:領受重生的身份, 擁抱活潑的盼望
羅馬書8:24-25「我們得救是在乎盼望;只是所見的盼望不是盼望,誰還盼望他所見的呢?但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。」
希伯來書11:1「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。」
羅馬書15:13「願使人有盼望的上帝,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」
以弗所書3:20「上帝照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」



【泰國短宣2014/7/2-2014/8/18回顧】
彭詩愉/神學生
  五年前,神將海外宣教的負擔放在我的心裡,按著學校暑期的要實習的要求,我可以選擇到海外宣教至少六周。為這件事禱告後,神為我開路,透過不同的人傳遞給我OMF在泰北的暑期短宣訓練程,簡稱MMI。申請的過程中,我正如火如荼的準備我的期末報告與考試,百忙中仍要抽空填寫差會要求的許多資料,使我煩亂不已。此外,我又擔心募款的金額嚴重不足,重重的壓力使我難以喘息。曾經幾度的想要放棄這個泰國短宣。但我不斷的跟神禱告,如果是出於祂的旨意,請祂供應我一切所需的。在禱告中,神也不斷的應許祂會供應給我。就在出發前的兩週,神的應許成就,我開始陸陸續續的收到來自各方的奉獻。祂甚至感動根本不太認識我的人為我奉獻。因著神感動這麼多人給予我幫助,使我確信祂成就此行。並且,更加珍惜有這樣的機會到泰國學習跨文化宣教,也帶著謹慎的心想學習到神要我學的事物與把握機會認識我所服事的人群。為此,在出發前,我一直禱告求神幫助我能夠學習到祂要我學的功課,也能成為當地人和宣教士們的祝福。

  當飛機降落曼谷機場時,腦中響起”安靜”這首歌。”安靜,知道,因祢是我神…藏我在祢翅膀腋下,遮蓋我,在祢大能手中。當大海翻騰坡濤洶湧,我與祢展翅暴風上空,主祢仍同在在洪水中,我要安靜,知你是神”。主知道我心裡忐忑不安,因為前面要面對許多的未知與挑戰。托著疲憊的身體,剛忙完期末,出發的前一天也是滿滿的行程,忙到全身被雨淋濕也沒理它,又自然風乾,到凌晨一點多才睡,但是4:45就起床準備出發。知道這首歌是神提醒我,要安靜在祂面前,在等候祂,就能重新得力。

  宣教士安排我們在村莊裡的泰國公立小學裡教英文,參訪當地的宣教士們,了解他們的事工,協助泰國教會外展的事工。與我同行的有一位台大地質研究所的女學生(以馨),人如其名,是位散發基督馨香氣息的女孩,甜美親和又聰穎。出發前我們並不認識彼此,只有短暫的三次短宣訓練會照過面。但她卻成為我此行短宣中很大的幫助與喜樂。接待我們的宣教士Greg是美國人,他和他的妻子Corinne都是來自賓州的一個小鎮,他們有三位活潑好動可愛的孩子,他們分別是8歲,7歲,和2歲)。他們已經在泰國服事十年之久了。另一位來自新加坡的Sam才剛剛加入這個禾場不到兩週,他的妻子Gloon是泰國人,他們有兩位漂亮的女兒(分別是4歲與2歲)。這兩對宣教夫婦擔任我們的輔導與老師。Greg教我們泰國的佛教文化,因為宣教的第一步,除了語言之外,要先了解當地的文化。並且佛教與泰國人的生活息息相關,他們的社會文化,幾乎都含有濃厚的佛教思惟。Sam教我們跨文化宣教與靈修的課程,而Gloon負責教我們泰文。

  我們主要是在清萊的一個村莊裡,村中大多數的人都是以種稻米為生的農夫,他們是屬泰北族(Northern Thai),他們曾經擁有強大的王國,所以泰北族人以皇族後裔自居,有很深的民族意識,輕視山上的少數民族(Hill tribes)。泰國多數的基督徒是來自山上貧困的少數民族,因為他們的心柔軟,在國外宣教士們的救濟之下,大多信主。可是礙於泰北族有很強烈的民族優越感,山地民族很難向他們傳福音。一位在泰北族區裡拓展教會的Ting牧師,是蒙族的,而他太太是阿卡族的。他們花了整整一年的時間,沒有傳福音,只是時常送小禮物給泰北族的鄰居們以此建立關係。一年後,泰北族社區的廣播車才廣播他們是社區的一分子,是很友善的好人,大家可以跟他們做朋友。在那裏宣教了5年後的今日,當我們參訪他們教會時,人數只有十幾個人,而且當中沒有任何一個泰北族人。牧師沒有新資,每晚還要到夜市裡賣東西為生,以支持家庭和教會的開銷。即便如此,教會每月的房租也都幾乎要繳不出來。但是,Ting牧師帶領敬拜時仍是如此的喜樂與火熱,完全沒有任何沮喪痛苦的樣子。他和妻子還是依然熱切積極的外展,宣教士Greg統籌美國的母會為他們收集物資可以發送給泰北社區的人,作為外展的一個契機。我們也紛紛投入金錢與人力,補足不夠的地方。在泰北村莊的角落裡,我遇到了一群忠心愛主又火熱的基督徒。並且有幸與他們同工。

  此行中,神透過不同性格與才能的人來成就他的宣教事工。宣教不只侷限於口頭傳講福音或是開拓教會。在泰北的宣教士,有來自荷蘭的宣教士一家經營中途之家,幫助曾經被賣去娼寮的未成年女孩,有來自澳洲的女宣教士在監獄、學校各地推廣AIDS的教育,幫助AIDS的病患與家庭,有來自美國德州的宣教士一家以經營觀光農場,與銷售羊乳來宣教,也有美國宣教士成立國際學校,以基督信仰培育泰國上流社會的下一代。輔導我們的宣教士Greg就是該校的校長,他每學期會接觸到許多有錢的泰國佛教徒,他們很樂意將自己的孩子送到國際學校接受教育。當宣教士這麼多年,他曾嚐試許多方法要擴展人際關係,邀約泰國佛教徒到他家裡來作客,找機會分享福音,但對於生性內向的他,這是一份十分艱鉅的工作。多年的受挫後,就在他即將放棄時,國際學校邀請他去幫忙,剛開始他只是老師,但是當他們發現他的泰文與泰北文都非常流利時,他們邀請祂成為學校的校長,主要負責對外的溝通。也因為這樣的身分,許多新的門為他敞開,以國際學校校長的頭銜,他被泰國的學校信任與接納,也被容許派老師去泰國學校,甚至於辦營會。在每日的行政事務中,他也有許多機會接觸到來自各方的泰國佛教徒,他們自己主動找他,在他的辦公室乖乖的聽他傳福音、講解學校的基督教的教育理念。神是行奇事的神,不論是怎樣個性與才能的人,只要願意被主給使用,神滿有豐富的智慧,知道怎樣將合適的人擺在最佳的位置。來自各方的宣教士們所分享的,都讓我滿受激勵。

  在泰國學校裡,孩子們很活潑熱情,對我們也充滿了好奇,雖然課後我無法跟他們很順暢的溝通,但是比手劃腳和笑容就是最通用的國際語言,泰國的老師們在觀察我們一週後,我們應該是有通過他們的審核,所以他們邀請我們中午與他們共享學校的營養午餐,我們也藉此有更多機會與他們交流,雖然所會的泰文真的很有限,但是有兩位會一些簡單的英文。對泰國人的友善與柔和使我印象深刻。但也感嘆他們大多仍是活在黑暗的挾制當中,在泰國處處可見,拜鬼的壇樹立在每家每戶和各個商店外面。就連極具現代新穎的大型購物中心,都有極大的壇。其實,他們雖然是佛教徒(照理來說真的佛教徒是無神論),卻很害怕鬼,深怕得罪牠們,這點又跟台灣的民間信仰很像。不同的是,泰國人以佛教崇拜是集體性的,以社區為單位,社區的象徵是廟,廟是他們的驕傲、顏面、也代表著群體與個人的自我定位。所以,他們的信仰選擇並不是個人可以決定的,要一個泰國人離開佛教,等同是要他捨棄他成長熟悉的地方,他會因而感到孤立,在農業的社會中,孤立的個體是很難生存下去的。況且,泰國除了少數的大城市外,大部分的地區都還是以務農為生。所以在泰國人當中建立基督徒的社區是引泰國人歸主的重要條件。基督徒的社區在泰國仍是少見,我卻有幸參訪一間很健康的泰北族教會,他們的會友都住在教會附近,行成一個基督徒的小社區,信徒們也很積極的傳福音。我們也配搭他們做了外展的福音工作。

  其實在泰國學習到的還有很多,在異國環境當中,有許多的適應問題與語言溝通的困難,也認知到自己仍有許多的不足。透過此行,神擴張我的眼界和對環境的適應力。雖然在過程中也有很多的不適,但是所看到,接觸的人、事、物,卻使我不虛此行。帶著滿滿祝福與不捨,我揮別在泰國的宣教士們與泰國學校裡友善的老師們和可愛的學生們。感謝主,祂不只是信實的供應我一切所需,在離別前,我還有餘的可以分送給宣教士與當地的泰國教會。