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【傳福音有那麼困難嗎?】
曾仁杰牧師
 
經文:林前九:19-23
 
引言:
(太廿八:18-20)「耶穌進前來,對他們說,天上地下所有的權柄,都賜給我了。所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都要教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」。

(羅一:16)「我不以福音為恥;這福音本是上帝的大能,要救一切相信的人,先是猶太人,後是希臘人。」。然而並非每一次傳福音都能使聽見的人就立刻悔改、接受耶穌,過程中會被人拒絕的情況是常有的事。

 
使徒保羅在傳福音的過程中也多次遭受拒絕、抵擋、逼迫。(林後十一:24)「他被猶太人鞭打五次,每次四十下減去一下;被棍打了三次;被石頭打了一次,遇着船壞三次,一晝一夜在深海裡…」。甚至連他過去用心一手所建立的哥林多教會,也曾對他使徒的職分與權柄挑戰、質疑過。(林前四:1-4,九:1-2;徒十六~十九)。

聽起來傳福音似乎並不是容易的事,因此我們就要藉著這段保羅所寫給哥林多教會的書信一起來看,面對不是很好搞的哥林多教會的信徒,保羅是以怎樣的心境與態度來服事他們?而在這段經文中保羅又有什麼特別的提醒,可以幫助我們去作一個快樂且有果效傳揚福音的使者呢?

1、本文
 
一、 甘心樂意作眾人的僕人
 
 保羅不是受了哥林多人什麼約束而作他們的僕人。他是自由的(羅馬公民),是使徒,有權柄又有地位。可是他反而甘心作個服事眾人的僕人,不像一個坐在高位上的主人。 保羅服事的動機與目的也很單純,他不是為了餬口,為了可飽餐一頓,即便他可享有傳福音應得的權利,但他並沒有;他寧可靠自己的雙手和亞居拉、百基拉夫婦一起織帳篷過生活。(林前九:12-15;徒十八:1-4)。 他也不是為貪圖虛名或虛浮的榮耀,因他早已將萬事丟棄,看為糞土、有損的,單單以耶穌為他生命的至寶,定意一生要渴慕、追求主(腓三:8、12)。保羅會如此的心甘情願,使自己成為眾人的僕人,是因他先被耶穌的愛得著,且被耶穌的愛所激勵,讓他毫無保留的為主而活,謙卑的服事眾人。(林後五:14-15)。 能夠讓人感動而接受福音不是我們有沒有明顯的恩賜,也不是我們要有什麼特殊的才幹或超能力的才能,(當然有恩賜、才幹是件好事)。但是最讓人能感動的是我們不管面對任何人,任何的服事,我們都能有甘心樂意為僕的心志與態度。 傳福音的困難與否,在於我們是不是願意效法保羅,因福音的緣故心甘情願且歡歡喜喜成為眾人的僕人呢?至今我仍舊十分確信,福音是上帝的大能,要救一切相信的人,只要我們肯傳,上帝祂一定能!
 
 至於「屬靈的人」則與「屬血氣的人」相反,他們不單具有自然人肉體的生命,還領受了上帝藉聖靈所賜的生命,也就是接受上帝透過耶穌基督在十字架上所成就的救恩。因此,「屬靈的人」乃是藉聖靈重生,有聖靈同在、受聖靈管制,順服聖靈引領,也享有聖靈所賜各樣屬靈恩賜的人,「屬靈的人」深知「不是倚靠勢力、才能,乃是倚靠耶和華的靈才能成就」,因此,對於所領的恩典不敢自誇,反而知道更加謙卑來服事人。
 
 保羅說「屬血氣的人不領會上帝聖靈的事」,「屬靈的人能看透萬事」,但感謝主,舊約先知約珥預言:「以後,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的老年人要做異夢,少年人要見異象。在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」(約珥2:28-29),耶穌升天後的五旬節,聖靈果真在門徒同心合意的禱告中,澆灌在凡有血氣的人身上(使徒行傳2:17),今天儘管我們四圍的人大都是屬血氣的人,但深信聖靈也要在我們信主的兄姐同心合意的禱告中澆灌在屬血氣的人身上,使他們能明白耶穌基督的救恩。

2、 能以同理心接納任何人
 保羅說到自己在傳福音時面對三種不同類型(族群)的人,第一是猶太人,恪守律法主義的人,二是沒有律法約束的人,是指著當時的希臘人或外邦人,三是軟弱的人,是對於事情有質疑的人。 這三類型的人意涵著雖然他們都有不一樣的生活型態、思考模式、宗教信仰、文化背景。但是對保羅而言,不管他是哪種類型的人,只要他是人,都一樣需要福音,而且保羅要強調的是不管面對什麼人,只要一有機會和他們在一起,他會先站在對方的立場與角度,盡心竭力來幫助他們認識真理。
「向猶太人,我就作猶太人…」:保羅本來就是一個猶太人,他從不以為恥。(徒十六:3,十八:18,廿一:26;腓三:5-6)。然而保羅卻因福音的緣故已不視自己為猶太人,他的猶太教信仰已不是他存在的根據,他猶太人的身分,現在已成為他可以隨意穿上或脫下的東西。
   
 他不是不遵守猶太律法,而是他早已從律法得釋放,不再以律法為得救的方法。他可說是最明白猶太律法的功用與宗教背景、文化的使徒,而且他也最知道該如何傳福音給猶太人卻又不冒犯他們,也不在福音上有所妥協。(加二:14)
 
「向沒有律法的人,我就作沒有律法的人…」:保羅盡量順應不認識上帝的外邦人,在不違背真理的原則下,不去侵犯他們任何的風俗與習慣,並保持對救主的忠心。換句話來說,儘管他是法利賽人,他卻超越律法上的限制,敢和外邦人一起吃喝,如耶穌基督一樣和眾人鄙視、唾棄的稅吏與妓女,一同吃喝。(太九:10-13;可二:15-17;路五:29-32;路七:36-50)
   
「向軟弱的人,我就作軟弱的人…」這話可能是指保羅在哥林多傳道時,有人對於祭偶像之物以及錢財這兩方面的問題出現疑惑,保羅為了不要讓人軟弱或跌倒,他寧可不吃也不願接受他們在金錢上的供給,免得讓人說他是用心計牢籠他們。(後十二:16)。
   
最後保羅又說:「他向什麼樣的人,我就作什麼樣的人」的意思,不是叫我們作個看風轉舵、同流合污的人。他要表達真正的意思是他站在對方的立場上體恤人,儘量在與真理、信仰方面無損的事上遷就別人,免得福音的工作受妨礙。但這絕不是說,保羅放棄他信仰生活的立場。
   
(羅十二:15)「與喜樂的人要同樂;與哀哭的人同哀哭。」(羅十五:1-2)「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱,不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅,使他得益處,建立德行。」要讓人信主並非我們想像的那麼困難,只要我們能以感同身受的心情去了解、關心別人實際的生活處境,使人感受到真正被體恤、被尊重,心靈上的需要被滿足了,再硬心的人也一定會被感動的。

3、 凡事使人同得福音好處
保羅的為人處世,是禁得起時間與眾人的考驗,在他心中也秉持一個終極的目標,促使他不管面對多麼困難的事,再難搞的人,他都能忍辱負重,堅持到底。

為了使上帝能成就在他身上的重責與託付,他不僅可以全然放下身段,甚至連面子、裏子被人踐踏、鄙視,他也不覺得有麼關係,也不認為重要了,因他有更重要、更迫切的事,就是如何能讓耶穌基督的福音在人的生命裏頭產生了果效。

因此對保羅而言,別人看不見他內在的心思、意念,或讓人看得見外在的言行舉止,他生命所有一切的宗旨,除了基督耶穌的救恩之外,沒有甚麼事是不能化解的,也沒有什麼人是不可原諒的,更沒有什麼規則是不可以被打破的!
   
(林前十:23-24,31-33)「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論如人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」。「所以,你們或吃或喝,無論做甚麼事,都要為榮耀上帝而行。不拘是猶太人,是希臘人,是上帝的教會,你們都不要使他跌倒;就好像我凡事叫眾人喜歡,不求自己的益處,只求眾人的益處,叫他們得救。」。
   
 從第一世紀使徒保羅與歷世代上帝的僕人傳耶穌基督的福音至今,這福音雖然不是很容易被傳開來,但卻也不是沒有方法,否則今日我們怎能同得福音的好處,成為上帝國的兒女。況且今天保羅在哥林多書信裏,他已將傳福音的秘訣傳給我們,是否我們願意以實際的行動來回應呢?
 
以弗所書4:11-14「他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識上帝的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。」
 
結語:
 在這個十字架兩旁曾掛著兩行我一輩子永遠不會忘記的標語:「以生命影響生命,作夢也要傳福音。」。雖然這兩行字已不掛在這面牆上,但是兩行字的意義與精神,一直烙印在我的心中,並督促我要努力朝著這個目標與方向邁進,願上帝能藉著我這微小、不配的僕人,一生傳揚耶穌救恩的福音。
 
是否您也願意一起參與比任何事都還要有意義、還要有價值、還要有盼望的服事呢?傳福音確實很困難;若是我們不願意傳,然而只要我們甘心樂意作眾人的僕人、能以同理心接納任何人、凡事使人同得福音的好處,肯定您就能經歷到上帝福音的大能,並享受別人接受福音時,所得到無比的喜樂,再次的請問,您願意嗎?
 
 
討論分享:
 
1. 平常在什麼時候有機會傳福音?你曾使用那些工具或方法?
 
2. 傳福音的時候遇到什麼有趣的事?或遇到什麼困難?

3. 傳福音時被拒絕你會做什麼反應?

4. 請在這一個禮拜,至少向一個人傳福音。