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【除舊佈新得恩福】
經文:太五5,撒下六13-23
傅世賢牧師

  台灣人很注重年節,除夕前要大掃除來「除舊佈新」,門上要貼春聯來討吉利,吃魚表示「年年有餘」、吃餃子表示招財進寶,圍爐吃團圓飯表示家人平安圓滿等等,這些在在顯示出人們心中多麼期待未來新的一年可以得恩福啊!基督信仰也是十分看重福氣的,從舊約到新約,聖經約有107處經文提到「有福」。

  今天我們要一起來思想聖經中的一項福氣,「溫柔的人有福了,因為他們必承受地土」。一般人一聽到溫柔的人,可能腦海中會聯想到:「逆來順受」、「說話輕聲綿密」、「溫柔婉約」、「好脾氣」等這類的好好先生/小姐的形象…。可是在現今的社會裡,像這樣的人,不是很容易被欺負、被忽略踐踏,以致吃大虧、一事無成嗎?不是應該要強勢、力爭到底、絕不低頭服輸的人才能在人群中求存得勝、爭得一席之地嗎?這種「溫柔的人」怎麼可能得著「承受地土」的福氣?到底聖經所教導的溫柔是什麼意思呢?以下要透過一位聖經人物—大衛來思考這個問題。

一個溫柔的人的典範

  大衛在作王以前,曾有十幾年的時間遭首位君王掃羅追殺,直至掃羅戰死,以色列十二支派擁戴大衛為王後,<撒下六>記載,大衛打算將代表上帝同在的約櫃運到大衛城,來到拿艮的禾場時,因為發生了烏撒被擊殺的事件,使得大衛心生驚懼,便將約櫃運到俄別以東家,三個月後,上帝大大賜福俄別以東全家,大衛這才歡歡喜喜要從俄別以東家要將約櫃迎入大衛城。<撒下6.13>「抬耶和華約櫃的人走了六步,大衛就獻牛與肥羊為祭,大衛穿著細麻布的以弗得,在耶和華面前極力跳舞。這樣大衛和以色列的全家,歡呼吹角,將耶和華的約櫃抬上來」。

  想像這樣的畫面,這一天的大衛城街道上擠滿男男女女老老少少,人們都把自己最漂亮的衣服穿出來,充滿期待地預備要迎接約櫃的來到…。來了來了,聽哪,角聲和樂器聲越來越大了,意味著迎約櫃的隊伍靠近了,緊接著看到隊伍的前頭有人正隨著音樂踴躍跳舞,哇,近一點看那位領首跳舞的不就是大衛王嗎?緊接在後面的是各種吹角打鼓眾臣僕的樂隊,街道旁百姓也一起歡呼、歌唱、吹角,小孩跟著轉圈圈起來,好多人一起加入跳舞行列、有人也拿出自己的樂器一起加入行進中的樂音彈奏,空氣中滿佈跳躍喜樂的音符!

  這一天傍晚,約櫃終於安放妥當,眾百姓滿心歡喜地領受了大衛王的祝福和禮物終而散去。大衛回到宮中,迎面走來他的妻米甲,說「以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體,如同一個輕賤人無恥露體一樣,有好大的榮耀啊!」米甲的話聽起來是在稱讚王嗎?唉呀,原來米甲語中帶著對大衛極大的諷刺、羞辱,或許米甲想像大衛聽見她這番話應該會塞口臉紅吧!不料,大衛回答她「這是在耶和華面前;耶和華已揀選我,廢了你父和你父的全家,立我作耶和華民以色列的君,所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微,自己看為輕賤。你所說的那些婢女,她們倒要尊敬我。」(21-22v)哇,大衛這番話換成令米甲塞口臉紅了,大衛說「這是在耶和華面前」,啊,原來大衛真知道他是為神而跳、為神而做,他是做給上帝的,不是做給人的,因此不管人怎樣數落他、輕視他、取笑他、不理解他,他都不以為意;足見,對大衛而言,上帝對他的看法比任何人對他的看法更重要,即便此刻是被他最親近的人取笑。

  他又說「上帝已揀選我,廢了你父和你父的全家,立我作耶和華民以色列的君,所以我必在耶和華面前跳舞」,意思是我理當向上帝獻上感謝、敬拜,因為今天我所得的一切都是出於上帝的賞賜。22節「我也必更加卑微,自己看為輕賤」,大衛真認識上帝、認識自己,他知道和上帝的榮耀尊貴權能相比,自己在神面前本來就是卑微輕賤微不足道的,這使他能謙卑在神、在人面前,以致他知道:我在上帝面前,沒有面子問題,我不會因為要在人前顧及自己的形象、樣子,而影響我真正想為上帝做的。

  另一方面,米甲卻是用人的眼光,世界的標準,認為一個王應該如何如何,是的,若從世界的標準看,大衛踴躍跳舞的樣子是輕賤的,但是當大衛用上帝的角度看自己時,就覺得理所當然為神如此作,因為上帝比他的面子更重要。他是那麼專注地敬拜神,以致將別人的眼光和自尊拋諸腦後。

全人全心愛上帝

  有位神學家,萊特.鍾斯博士曾說,人們在神面前要誠實地承認自己是罪人是較為容易的,但是我們天生便恨惡受人的指責,我們都寧願自己責備自己,也不願別人說我們的不是。比如,我可以在教堂裡禱告說「主啊,可憐我這個罪人」,但是如果走出教堂時有個人跑來指著我的鼻子大喊「你是大罪人!」那麼我大概會想要賞他一記巴掌吧。萊特說,「一個真正溫柔的人能夠由得神和人把他想為什麼樣的人,也能任由神和人如何待他。溫柔就是先要真實地認清自我,在尊重別人的前提下,在人際關係中表現出溫和、謙虛、忍耐…。」 換言之,一個人之所以能對神柔順、對人謙和,乃全決定於他怎樣評估自己,是因為他真認識自己。溫柔在希臘文意思有溫和、謙虛、體諒、有禮,這些都需要運用自制力,因為沒有節制就不可能活出這樣的特質。

  當我思想聖經中溫柔的榜樣時,我想到摩西、大衛、保羅,他們身上都有溫柔的特質,而溫柔的特質更是和愛神、真認識神、認識自己有密切關係。以大衛為例,大衛年少時曾在曠野過著被追殺逃命的日子,那時他經歷上帝的手保護他,與他同在,這樣的經歷使他真認識到自己的卑微渺小,認識到上帝的偉大尊榮,「我的神,我的神!為甚麼離棄我?不聽我唉哼的言語?… 但我是蟲,不是人,被眾人羞辱,被百姓藐視。…但你是叫我出母腹的;我在母懷裡,你就使我有倚靠的心。…謙卑的人必吃得飽足;尋求耶和華的人必讚美他。…列國的萬族都要在你面前敬拜。因為國權是耶和華的;他是管理萬國的。」(詩22.1,6,9,26-28)正確對上帝對自己的認識,使他專注於神,即便身為一國之君也能拒絕面子的誘惑、拒絕旁人的閒言閒語、拒絕世界的價值觀和虛榮,以致他可以不顧臣僕百姓的眼光,只是熱情的敬拜踴躍跳舞在上帝面前,在第七章接著也可以看到大衛心中起意要為上帝建造聖殿,歷代志上記載他為上帝建殿預備各樣上好的材料,也拿出他自己各樣的寶物,毫不吝惜地獻上。

  並且,大衛對神的愛也是經得起考驗的,米甲取笑他、他不為所動;甚至,過去十幾年來在曠野過著被掃羅追殺、流浪天涯的日子,但他卻因為敬畏神、拒絕報復,即便上帝把除掉掃羅的機會給他,他仍拒絕為自己出手,他說「我指著永生的耶和華起誓,他(掃羅)或被耶和華擊打,或是死期到了,或是出戰陣亡;我在耶和華面前,萬不敢伸手害耶和華的受膏者。」(撒上26.10) 他裡面真有偉大的自制力!在各樣患難困苦中,他用禱告、詩歌來表達對上帝的愛慕和信靠,寫成一篇篇後人傳唱祈禱的詩篇,用他的知性(認識)、感情、意志,全人全心愛上帝。大衛堪稱是一個溫柔的人,一個愛神的典範。

  祭司亞希米勒曾說「王的臣僕中,有誰比大衛忠心呢,他是王的女婿,又是王的參謀,並且在王家中是尊貴的」(撒上22.14),大衛何等忠於掃羅,盡心竭力服事他,掃羅卻壓迫他、剝奪他、追殺他,但是大衛仍然堅持活出溫柔、不為自己爭奪的生命,直等到上帝為他申冤,將王位和國賜給他。「溫柔的人有福了,他們必承受地土。」

除舊佈新得恩福

  回顧大衛的人生經歷,為我們描繪出一個溫柔的人的形象,那是一個對神柔順、對人謙和,即便在人的攻擊壓迫下,仍然為了神的緣故,為了真理,不懷恨、不報復、不為自己爭奪、不爭競的生命,甚至仍以良善回報,他安靜順服神的旨意,直等到神的旨意成就。這種溫柔絕不同於世界的溫柔—以為是息事寧人、逆來順受、懦弱、沒主見。相反地,聖經稱許的溫柔具有堅強的意志力、節制力和勇氣,他的謙和忍耐是有原則和目的的,他的生命就如箴言所說「不輕易發怒的,勝過勇士;治服己心的,強如取城。」(箴16.32)他之所以不為自己爭奪是因為真認識神,以致能真信靠順服神,以致滿心盼望上帝的掌權、上帝的應許;他不與人爭競是因為他對自己有正確的認識,他接納自己的位份和限制,以致他內心有平安、和諧、自在、喜樂,不以抓取和表現來建立安全感,因為他深知,「 耶和華是我的產業,是我杯中的分;我所得的,你為我持守。用繩量給我的地界,坐落在佳美之處;我的產業實在美好。」(詩16.5-6)

  「溫柔的人有福了,因為他們必承受地土」,溫柔的人必將有分於未來的新天新地,成為天國的承受者,神會賜給他們永恆的地土和位份。我們看到聖經的福氣是一種內在深入的喜樂,一種內心清澈平靜,不受環境際遇的變遷而改變的喜樂,是一種任何患難挑戰都不能奪走的永遠的福。弟兄姊妹,你羨慕這種福氣嗎?

今天是舊曆年除夕,過年前家家戶戶都要大掃除,除舊佈新,我們的生命也要來做生命大清掃。弟兄姊妹,邀請你用以下問題來省思,為自己的生命做大掃除~

1.  請問在你心中,上帝比世人重要嗎?上帝比你的面子和形象重要嗎?若你所行深知是為神而作且合於真理,就能不被世人的眼光、批評、取笑所影響;同時也不會迷失在世人給予的美名、掌聲、讚賞之中。
2.  你對上帝的認識、對自己的認識,是真確合乎真理的嗎?這樣的認識為你帶來謙卑和自由的生命了嗎?你身上還有什麼枷鎖使你手腳沈重、舉步維艱嗎?沒有謙卑與自由,反應出我們對上帝對自己的認識是淺薄、不真確的。
3.  你確信上帝是萬福的本源,是申冤的主、審判的主嗎?如果是,我們便能把心中的冤屈交託給主,不為自己爭奪,放手交給上帝;並為我們今日所得的一切感恩。
上帝的心意是要我們得著真正的自由,成為承受地土,得恩福的人!一起來追求這永不動搖的真福氣吧!

小組分享題目:

1. 請分享,你周遭有否聖經所說的「溫柔的人」實例,請描述他的情況。
2. 請閱讀詩篇37篇,它與今天的信息有什麼呼應?
3. 你怎樣回應該篇信息最後列出的生命大清掃的三個問題,請擇題分享。