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【用真理愛教會】
曾仁杰牧師
經文:提前三:15;西一:17-18      
                      

引言
    本年度教會的主題是「愛,我願意」,不知道這個主題對各位的內在生命是否已激起漣漪?或者已開始對我們的信仰生活產生作用?

    針對這個愛,我願意的主題,主日講台教牧團隊已經連續兩個月,火力全部集中在這個概念與思維上,我相信上帝的話語對各位的生命應該有很大的震撼與衝擊,或者多少也應該會有些調整與反省。

    今日的講台信息牧師仍然以「愛,我願意」為主題要和各位一起來思考:甚麼是愛教會?愛教會的人會有什麼樣的表現?可能有人會立刻想到參與服事,比如:招待、新人關懷、打掃新堂,有人會認為奉獻金錢,可能有人認為參加聖歌隊、敬拜讚美團,擔任主日學的老師,當然也有人可能會認為替人禱告祝福…等等。

    確實,這些行動都是一種看的見、外在愛教會的行為,然而這些辛苦的服事,無私的金錢奉獻果真就能證明我們是愛教會的人嗎?我認為有些可能是,但不盡然全是。因為再辛苦的服事、再多的金錢奉獻,若無法時時自我省察內心的動機與目的,恐怕會落入沽名釣譽的光景。

    因此,今天我們要藉由使徒保羅因敬畏上帝、愛基督的眾教會而寫的幾處經文來思考,在保羅心中教會的本質是什麼?保羅又用什麼樣的真理來教導我們愛教會,讓我們忠孝路教會的教牧、長執、小組長、以及所有親愛的兄姐可以藉著保羅的提醒,全體同心合意,竭盡所能,死心塌地愛上我們共同的教會-忠孝路。
   
壹、本文

一、 保羅描述教會的本質


    教會是被呼召的一群,「教會」一詞是譯自希臘文的ekklesia,這個字在新約的意思是「被呼召出來的群體」。也就是說「教會」不單是有形的建築物體;更是被基督揀選、救贖並對救贖產生回應的一群。而教會的型態可以分成地方教會(the local church)與普世教會(the universal church),又可以分無形的教會與有形的教會。
 
    教會是基督的身體而基督又是教會的頭(弗一:22-23,四:11-16)身體這個名詞,正好用來描繪教會的合一性及普世性。也象徵教會要把猶太人和外邦人合成一個身體,彼此沒有區別,因耶穌基督在十字架上獻上自己的身體、拆毀了中間隔斷的牆;並廢掉所有的仇視、對立,在基督裏都合而為一。(弗二:11-18)
 
    我們互為肢體,肢體相互連結在一個身子上,每一部份都同等重要,不可缺少,更不能被代替,否則便會殘缺不全(林前十二:12-27)。因此,我們必須認識正確的次序,凡事讓基督居首位,肢體間不僅緊密連結更連結於基督,這才是最重要的。(西一:18;弗五:23)此外,基督也藉著屬祂自己的教會培育出各樣滿有恩賜的領袖,幫助教會成長,逐漸建造豐富、多元且健康的基督身體(弗四:12、16)。讓那充滿萬有的,充滿教會,彰顯上帝的榮耀。

    教會是上帝的家,真理的守護者(弗二:19-22;提前四:15)上帝的家或上帝的居所,都在表明我們是上帝的兒女,時刻與上帝同在。從我們信主得救的那一刻起,地上的教會就成為我們屬靈的家、我們的避風港,如舊約的逃城,成為人生的方向與目標;並且在天上,上帝也為我們預備永恆的居所。

    這也意謂著我們不是客旅,不單單只有領受或享受,而是能盡身為家庭成員的責任與義務,並且共同愛惜、保護這個家,不容許被撒旦偷竊、殺害、毀壞,讓家庭遵行上帝旨意,活出上帝國度的真理。
 
    教會是基督的新婦,當以聖潔妝飾等候基督(弗五:23-32)描寫教會有如基督的新婦。這個比喻是將丈夫與妻子的關係,比作基督和祂的新婦(教會)的關係。這比喻用得十分恰當,因為這反映出基督對教會的愛是毫無保留,完全付出、捨己的。
    而教會也必須順服基督,以聖潔毫無瑕疵的裝飾,專心等候新郎的來臨。這也是當今教會最難做到、也尚未做到的事,即便耶穌基督因愛教會,愛到已為教會而犧牲。   

    由此可見,在保羅心中教會的本質是:一群蒙耶穌基督重價救贖,因耶穌基督的緣故而聚集在一起,以基督為首,互為肢體,彼此相愛,相互扶持、勸勉,成為密不可分的生命共同體。也是一群生命願意被真理塑造、培育,成為宣揚耶穌基督福音,上帝國度真理的見證人。
 
    當我們理解教會的本質之後,就能在聖經真理的基礎與架構中認識教會,同時也認清自己的身分與定位,存著感恩、單純,毫無雜念的心,愛教會。
 
二、     保羅教導愛教會的真理

A.竭力保守使教會合而為一

    保羅所寫的書信中不難發現:合一是各教會內部最不容易、最具挑戰的一件事。因為群體的構成是由個體開始,而個體的形成則源於各自的家庭,一個人的個性、思想、價值觀、成長背景及學經歷等都關係他待人處事的態度與看法。尤其在當時的教會是由猶太人與希臘人所組成,在不同種族、文化背景的衝擊下,或多或少,在群體間會有看法、意見不同,甚至會產生摩擦。
 
    特別是哥林多教會內,有人說他屬保羅、亞波羅,有說屬磯法,還有說屬基督的,從中可強烈感受到彼此間的不合,有種即將分裂的氛圍。因此,保羅在信的一開始就奉主耶穌的名勸教會內部要團結一致,彼此相合。(林前一:10)
 
    保羅說他們雖已信主,行事為人仍像屬肉體的,像嬰孩一樣,毫無長進,不能分辨,充斥著嫉妒與紛爭,論斷與批評 (林前三:1-3;四:1-5) 。反觀當前我們教會屬靈的光景及自身靈命的狀況,我們的行事為人是否如同屬肉體的哥林多教會的信徒?
    教會難免會有意見不合、看法分歧的時候,然而,當我們面對這些情境時,我們是否能用愛心說誠實話,相互尊重,彼此接納,站在同理的立場來思考與說話。凡事謙虛、溫柔、忍耐,以基督為首並以基督的心為心,化解所有的對立,真實在基督裏合而為一。「你們要謹慎,若相咬相吞,只怕要彼此消滅了。」(加五:15)
 
    我非常認同述哲傳道在教牧同工臉書群族公開說的一段話:「合一,不是一為了證明某種《對》或《錯》的立場,或單單只是為了屬靈爭戰想要得勝。我相信合一是基督所命令所結的果子,也是上帝的命令。但為了要走向合一,我們真的需要少看自己一點,多看基督與在基督裏的肢體多一點…」
 
    (弗四:1-6)「我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望。一主,一信,一洗,一上帝,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。
 

    (羅十二:16-18)「要彼此同心;不要志氣高大,倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。不要以惡報惡;眾人以為美的事要留心去做。若是能行總要盡力與眾人和睦。」
 
    主啊!使我作祢和平之子,在憎恨之處播下祢的愛。在傷痕之處播下祢寬恕,在懷疑之處播下信心。在絕望之處播下祢盼望,在幽暗之處播下祢光明,在憂愁之處播下喜樂。哦主啊!使我少為自己求,少求受安慰,但求安慰人,少求被瞭解,但求瞭解人。少求愛,但求全心付出愛。在赦免時我們便蒙赦免。在捨去之我們便有所得,迎接死亡時我們便進入永生。
 
B.不容犯罪但憐憫寬恕罪人

    教會已被基督救贖,也是因祂的聖名而設立,人因信而進入教會,因此被稱為聖徒。不管過去犯了什麼滔天大罪,都因耶穌基督救贖的寶血,一筆勾銷,任何人都不能再控告你,你也不能再控告自己。(羅三:23-26)
    這也表示不容許自己再犯罪,放縱私慾,沾染汙穢,或者使別人犯罪。然而,這談何容易!話說:「人非聖賢,孰能無過」,即便被稱為聖徒、明白救恩的我們,還是可能會犯罪、會跌倒。

 
    保羅深知人性的軟弱,也因愛教會的心,使他直言不諱地指出各教會所犯的過錯以便喚醒迷失在罪惡裏的靈魂,使教會恢復原有的尊榮與聖潔。不僅如此,保羅更是以身作則,成為眾人效法的榜樣。(林前十一:1)

    因此,他服事並非要討人的歡喜,也不畏權勢,更不向罪惡低頭,只為討上帝喜悅,忠於上帝所託。(加一:10) 即便如此,保羅並非一味的苛責,使人跌倒並無地自容地離開教會,而是以無比慈愛溫柔的心,憐憫、寬恕罪人,給人再度悔改,重新開始的機會。(西三:13;加六:1)

    (林後二:4-8)「我先前心裡難過痛苦,多多的流淚,寫信給你們,不是叫你們憂愁,乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。若有叫人憂愁的,他不但叫我憂愁,也是叫你們眾人有幾分憂愁。我說幾分,恐怕說得太重。這樣的人受了眾人的責罰也就夠了,倒不如赦免他,安慰他,免得他憂愁太過,甚至沉淪了。所以我勸你們,要向他顯出堅定不移的愛心來。」

    對照當今的教會,同樣還是存在著不討上帝喜悅的事情,但,是否還有像保羅這樣情理兼顧的人,願意因愛教會而指出錯誤,卻又存憐憫與寬恕的心,去包容與接納?
 
C.善用屬靈恩賜不濫用權柄

    各樣屬靈恩賜都是聖靈賜隨己意分給各人(林前十二:11),讓恩賜可互相配搭,彼此成全。使教會能藉由屬靈恩賜的運用,將其功能發揮得淋漓盡致,讓服事產生最大的果效與益處,同時,帶領教會得以在這黑暗的世代,成為剛強、有能力,能為主起來爭戰大能的基督精兵。

    (林前十二:4-10)「恩賜原有分別,聖靈卻是一位。職事也有分別,主卻是一位。功用也有分別,上帝卻是一位,在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上,是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語,那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語,又有一人蒙這位聖靈賜他信心,還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜,又叫一人能行異能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨別諸靈,又叫一人能說方言,又叫一人能翻方言。」

    (弗四:11-12,16)「他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體…全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用,彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。」。
 
    (羅十二:3-8)「我憑著所賜我的恩對你們各人說:不要看自己過於所當看的;要照著上帝所分給各人信心的大小,看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人,在基督裡成為一身,互相聯絡作肢體,也是如此。按我們所得的恩賜,各有不同。或說預言,就當照著信心的程度說豫言;或作執事,就當專一執事;或作教導的,就當專一教導;或作勸化的,就當專一勸化;施捨的,就當誠實;治理的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心。」

    聖靈恩賜的教義,可以說是保羅專有的教訓,是對教會的增長扮演著非常重要的角色;全世界人數成長最快的教會,都與善用屬靈恩賜有絕對的關係,相反的,恩賜若沒有好好加以善用,各盡其職,做好本份,反倒使教會的增長停滯不前,甚至使人跌倒,離開教會。
    上帝在舊約以色列國,設立三個有權柄的職分(君王、先知、祭司)來帶領以色列百姓,而以色列王掃羅,卻沒有按著先知撒母耳的吩咐,等他來到吉甲,就自己先冒然獻祭給耶和華上帝,僭越上帝設立祭司的制度與權柄因而遭受唾棄。
    感謝上帝賜給我超乎想像的恩賜,在教會擔任牧師一職的職務,能陪伴著一群從年輕力直到年老髮白,且一直忠心、疼愛教會的長輩,而這將近五年的時間,還帶領一群壯年的同工與青少年,每逢寒暑假至原住民部落、各監所、醫院宣揚福音,關懷弱小教會,一路走來,我心中充滿無限感恩與喜樂。

然而,直至近日,我發現自己不像以前服事得那麼喜樂,充滿信心盼望,當我再次安靜向上帝禱告時,聖靈不斷提醒、責備我,我的言行已經逾越權柄。這段時間,我有使您們跌倒的地方,請求您們包容與赦免。未來,我期待自己能繼續為傳福音,為愛教會,善用屬靈恩賜與上帝所賦予的權柄,更專心於牧養、關懷、教導上,也請弟兄姊妹專心跟隨主,看上帝不看人,讓我們的生命得到益處。
 
三、
常存愛教會的初衷

    「你從我聽的那純正話語的規模,要用在基督耶穌裡的信心和愛心,常常守著。從前所交託你的善道,你要靠著那住在我們裡面的聖靈,牢牢的守著。」(提後一:13-14) 

    保羅以他自己事奉主的見證,深信主能保全他所交付主的,甘心樂意為福音而受苦,並以此勉勵提摩太要守住他所教導他的真道,且要靠著聖靈牢牢地堅定持守,牧養羊群。

    事奉主的過程中難免會有被毀謗、論斷、攻擊、傷害,各樣使人灰心喪志,無奈感慨的事情臨到,會影響我們起初愛主、愛教會的心,使我們覺得很難走下去,甚至不想來教會,但保羅卻提醒我們要靠著聖靈,不受一切的攪擾,使我們一生的事奉不偏離,如初信之時。

    每次看到教會裏這群長輩,他們從教會沒有禮拜堂,直到如今有忠孝堂區與建成路新堂區,期間不管教會遇到多大的風浪、禮拜的程序與崇拜的方式產生多少的改變、意見想法是否被採納,他們仍舊像當年一樣,深深愛主、愛著教會。而且他們不僅將自己的年歲定根在這裡,也以身作則教導後代,讓上帝的真理與恩典,得以傳承與彰顯。

    因此,我們心中要時常默想主的恩典,不斷回想初信得救時,心中那股被主愛摸著的甘甜與感動,願意委身在這個地方,謙卑地繼續接受各樣的裝備、操練,並讓生命不斷被聖靈更新,使自己時時保有愛主的熱忱,塑造一個從裏到外都展現愛主的榜樣。唯有如此,我們才能讓那份初衷展現至愛教會的行動並且延續下去。
 
貳、結語

    我衷心的期待每個人都渴望愛教會,而且是作一個以真理為根基而愛教會的人,不以自己心中的那一把尺為準,因任何人心中那把尺的準確度可能不夠準,多少會出現誤差,包含我自己當牧師的在內。

    我們唯有時常回到上帝聖經的話語裏,以聖經真理為愛教會的準則,讓愛教會的人能站立在真理的教導中,以單純清潔的心,無虧的良心與無偽的信心,一生成為忠心事主的好管家。