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【20160626週報】
傅世賢牧師

經文:撒上2:12-26,腓2:15-16
                                  
上個月,鄭捷被槍決,不禁讓人想起兩年前震驚台灣社會的北捷殺人案,對於自己的兒子鄭捷犯下這麼大的殺人案,他的父母表示無法想像自己的孩子心裡竟有這麼大的黑暗仇恨,承認「身為父母教養他21年來,一定有我們所不知道的疏失」。這讓我想到聖經記載的一段親子關係~

<聖經釋義>

這一天百姓來到示羅會幕前(未有聖殿建築以前,會幕是以色列人敬拜獻祭處)預備要獻祭給上帝,一對夫妻恭敬安靜地將羊羔肉放入鍋中,突然他們眼前猛地出現一支三齒的叉子往鍋子裡面一插,嚇著了這對夫妻,「啊,我們獻祭的儀式還沒完成哪」,「不管,現在就要了」手持三齒叉子的人回答道,咻地一聲舉起叉子上的肉轉身就走,留下臉上寫滿驚訝無助表情的男女。

鏡頭轉向另一邊,「嘿,等等,別起火,這是祭司要的肉」年輕人喊叫著,一邊伸手去抓取老人手上正準備要燒脂油的祭肉,「可以,可以給你,但摩西律法規定要先燒完脂油,等燒完就給你啊」,老人手緊抓著祭肉解釋道,「不行,祭司要生的不要熟的,給我!」祭司僕人仗著年輕力大,搶走祭肉、頭也不回走了。

這就是撒母耳記上第二章所記載,當時的祭司以利兩個兒子—何弗尼和非尼哈的惡行,他們違反摩西律法規定的獻祭程序,為了滿足自己的口欲、擅用暴力恐嚇來搶奪祭物,強取不屬於他們的祭肉,也破壞獻祭百姓對上帝的愛戴和尊敬,甚至使人厭棄獻祭。(參利3:3-5, 16-17;利7:22-25)此外,這兩個年輕祭司也公然與會幕門前協助獻祭服事的女子發生不正當的性關係,很可能是仿效了迦南人廟妓的風俗,在祭祀中摻入淫行。

身為他們的父親以利對此有什麼反應呢?<撒上2.22>記載,父親「聽見」他們的事,這裡原文動詞時態表示繼續不斷的聽到,可見父親不太清楚兩個兒子在做什麼,卻不斷聽到不好的風聲。雖然以利也曾去勸誡他們,但是顯然毫無功效,2.12說他們兩人是「惡人、不認識耶和華」,可見得以利沒有從兒子年幼時把信仰和敬虔的生命傳承教養給他們,以致他們不認識神,長大後竟也擔任祭司的職位,接著便濫用祭司職權、縱慾、我行我素、任意妄為、全不受管束。2.17說「這二少年人的罪在耶和華面前甚重了,因為他們藐視耶和華的祭物」。

<撒上2.27-36>上帝差派神人去警戒以利,「我所吩咐獻在我居所的祭物,你們為何踐踏?尊重你的兒子過於尊重我,將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢?因此,耶和華─以色列的神說:『我曾說,你和你父家必永遠行在我面前;現在我卻說,決不容你們這樣行。因為尊重我的,我必重看他;藐視我的,他必被輕視。日子必到,我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂,使你家中沒有一個老年人。…」這是多麼嚴厲的責備啊!很特別,上帝不是差人去責備兩個少年人,而是責備父親,向他追討身為父親對兒女應有的督導之責,因為他尊重兒子過於尊重神,縱容兒子順著自己的慾望、成為目中無神無父的惡人。

其實後來上帝又透過小撒母耳第二次警告以利,「我曾告訴他必永遠降罰與他的家,因他知道兒子作孽,自招咒詛,卻不禁止他們」(3.13),可是他竟然只是淡淡的說「這是出於耶和華,願祂憑自己的意旨而行」(3.18)。以利實在不是個壞人,但他最大的敗筆是疏於管教和縱容,為此他付出極大的代價,不僅全家滅亡、並且神轉離祂的揀選。

<神學闡釋>

到底聖經裡怎樣看生兒養女呢?

創世紀一開始,當上帝造人以後就囑咐說你們「要生養眾多、遍滿地面、治理這地」。上帝使用婚姻中一男一女的結合生養兒女,藉著婚姻和家庭來撫育幼兒、直到成人,生兒養女本是上帝對人類的心意。然而,當人類墮落犯罪以後,各種暴力、兇殺、嫉妒、紛爭隨之而來且愈來愈惡,挪亞時代,人類邪惡到上帝不得不用洪水來毀滅全地,但卻保守了挪亞一家;透過挪亞一家繼續延展上帝的救恩計畫,接著揀選亞伯拉罕時,應允他要「成為大國」(創12.2),並且多次重申「 要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多,人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。」(創13.16,15.5,17.2)此後,上帝向先祖顯現,包括以撒、雅各、後來的大衛,都不斷應許賜下後裔為福氣(創26.3,28.14)。後裔是從神來的賜福。

聖經讓我們看到,上帝不斷在亂世中揀選一小群人起來成為祂的器皿,好延續祂對全人類的救恩計畫,一代又一代,如同舊約耶和華神對先知以利亞說「我為自己存留七千人是未曾向巴力屈膝的」,在新約,耶穌說「你們是世上的光…你們的光也當這樣照在人前」,保羅也教導,「在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來」(腓2:15-16)。

神的眼目不斷在尋找忠信敬畏神的後裔,好讓救恩計畫可以像接力賽的棒子一樣,一棒一棒傳承下去,直到今天,神仍然在做這樣的事,祂在尋找、並要揀選屬於祂的子民來成全祂對全人類的計畫。

這就是何以神會轉離祂的揀選,對以利說「你祖父在埃及法老家作奴僕的時候,我不是向他們顯現嗎?在以色列眾支派中,我不是揀選人作我的祭司…我曾說,你和你父家必永遠行在我面前;現在我卻說,決不容你們這樣行。...」(撒上2.27-36) 以利和兩個兒子是亞倫的後代,是被神揀選來執行祭司職分的利未支派,上帝說我本來有這揀選在你身上,但現在,我要轉離這揀選。其實另一件令人遺憾難過的是,敬虔的先知撒母耳的兒子也不行神的道,「撒母耳年紀老邁,就立他兒子作以色列的士師。…他兒子不行他的道,貪圖財利,收受賄賂,屈枉正直。」(撒上8.1-3) 以致神後來又轉而興起大衛,揀選大衛的家。

兄姊,生養兒女是上帝對婚姻極大的賜福、是上帝美好的心意,基督徒父母因此領受從神而來的託付,有培育敬虔後裔的使命,為要讓我們的兒女參與在神救恩計畫的傳承中,可以在屬於他們的世代為主發光、發揮敬虔的影響力,而不管屆時那個世代有多黑暗混亂、環境有多惡劣;上帝都會使用一群屬祂的忠信子民做祂要做的事。

<生活應用>

(一)培育謙卑受教、敬畏神的兒女

鄭捷和以利兩個兒子有什麼相似處?我認為是「棄絕管教」,就是不聽勸言、我行我素、自我中心,其實這不就是撒旦的特質嗎?又其實這不就是人裡面亞當的本性嗎?正因為如此,所以如果父母在孩子年幼時便縱容他們「不聽勸言、我行我素、妄自尊大」,這是非常危險的。首先這等於透露給孩子訊息,可以不必尊重父母(或長輩)管教與勸誡的權柄,接著則幾乎是在培育孩子目中無神啊。因為孩子若不能尊重看得見的父母的權柄,如何能尊重看不見的上帝的權柄呢?「棄絕管教的,輕看自己的生命;聽從責備的,卻得智慧。」(箴15.32)我們亟需在孩子年幼時便極力培養塑造孩子有一顆柔軟敞開謙卑受教的心。幼兒必須被訓練聽從父母,而不是父母被幼兒牽著鼻子走,「智慧子聽父親的教訓;褻慢人不聽責備」(箴13.1),「愚妄人藐視父親的管教;領受責備的,得著見識」(箴15.5)。箴言教導許多教養兒女的智慧~「不忍用杖打兒子的,是恨惡他;疼愛兒子的,隨時管教。」(箴13.24)(註:時間與篇幅的限制,實際管教方法可再尋求各種資源和幫助)

此外,也要自孩子年幼就帶領他們認識神、敬畏神,這是父母能給孩子最好最寶貴的遺產,就是引領他們到神面前,因為「敬畏耶和華,就是生命的泉源」(箴14.27)。我要引用查爾斯史丹利牧師說父母為兒女留下屬靈遺產的三個法子:一是以身作則、身體力行;二是藉著奉行的原則和信仰;三藉著口頭的諄諄教誨。(註:可上網看Good TV講題「留下敬虔的遺產」)

但今天的講題不只是給有幼兒的父母,也是給每個人,我們都需要成為「柔軟謙卑受教」、及「敬畏神」的人,才有可能為主成為亂世明光,才有可能傳承同樣的生命給兒女、給牧養關心的人和傳福音對象、或者是你未來的子女。

(二)養兒育女是屬天的呼召和使命

接著我想談談生育的動機這件事,還記得前面我們闡述聖經的後裔觀,以及敬虔的後裔攸關上帝的救贖計畫嗎?不論你已婚或未婚,不論你年少或年長,有小孩沒小孩,邀請你來思考一個很重要的問題,「為什麼生小孩?」
現在不生育的頂客族愈來愈多,我在網路上看到時下夫妻不生育的原因有:怕被小孩綁住失去自由、不想花錢在小孩身上、不想犧牲物質生活品質、睡眠品質;或是認為育兒津貼太少、教育制度差、大環境惡劣等。但這些對敬虔的基督徒夫妻而言,都不應該是生或不生小孩的理由。

基督信仰告訴我們,生養兒女不只是為了自己喜歡小孩而已,也不是為了自私的動機想養兒防老,更不是為了讓孩子成為父母意志的延伸、要求他照著父母的意思活,不是要求他完成父母沒有完成的夢想,當然也不是把孩子當成炫耀自我的工具。
我在服事中接觸到大量的青少年,也因此看到各種父母的面貌。明知孩子喜愛來教會,便用成績表現來威脅,若成績一有退步,不准來教會!考試填志願,要求照父母意願填,父母意願就是以未來薪水出路為考量,不是孩子的志向興趣長才。在外頭拿自己孩子和別人家小孩比,比完回家罵小孩,說「你讓我沒面子」。照我(父母)的意思選擇職業,若不,你(孩子)就是不孝順不愛我。我養你,就是要你來幫家裡,必須照我意思交出薪水!我為你付出那麼多,你怎麼沒有回報我?我生你養你,你應該要和我一樣啊,照我意思做!

這些都是活生生的實例,也因此我看到許多的紛爭折磨和痛苦發生在親子之間,甚至有孩子在國高中時便罹患精神疾病。弟兄姊妹,請問我們在神面前願否出於誠實忠信的動機來生兒育女?或是出於自私、或者被世界價值觀牽著鼻子走?專以金錢、物質、高成就為標準來要求和管教孩子?

對基督徒夫妻而言,聖經已經告訴我們為什麼要生小孩了,就是接受上帝的託付培育敬虔的後裔,使他們能祝福屬於他們的世代,參與在神對全人類的救恩計畫。也因此,養育兒女是影響力的延伸,一個人的歲數或者能到八九十歲,但是當你培育敬虔的後裔時,他們將會延伸你的影響力到更長遠的年代。但問題是我們到底留下什麼樣的影響力?是與墮落的亂世同流合污,或者成為亂世明光?

<結語>
我曾經聽一位傳道人師母告訴我,「我不打算生小孩,因為傳道人的小孩很難教」,她這番話使我十分難過,沒想到傳道人對自己的幼兒教育這麼沒信心、這也等於對上帝沒信心,我無意批評,但這例子提醒我們,生養兒女是關乎信仰、關乎對神的信心。雖然懷孕、生育、養育、教養兒女的過程十分艱辛,要付出極大的代價,但若深信這是一份從神而來的呼召、是具有永恆價值的,我們便可以一路仰望依靠,操練信心,也在傳遞敬虔生命給兒女的同時,容讓聖靈繼續來雕塑我們;那將是一個經歷神的奇妙旅程。


<小組分享討論>
1. 以利和他兩個兒子的親子關係,提醒你什麼?
2.  省思,我有「謙卑受教、敬畏神」的生命嗎?我打算如何更多成長?又如何傳遞這樣的生命給身邊的人?
3.  我願意領受從天而來的呼召來養兒育女嗎?(已婚或未婚皆可答)我可以做什麼努力來培育我的兒女擁有敬虔的生命?(給為人父母者)