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為我骨肉之親
王武聰牧師
經文:羅馬書9:1-3

引言
1.  今年教會主題:愛,我願意。我們的講台已分享了愛上帝、愛教會、愛家人、愛土地等主題,這季我們要分享愛鄰舍。
2. 路加福音第十章記載:律法師問耶穌「我該做什麼才可以承受永生」耶穌反問他律法上寫的是什麼?這律法師馬上回答:「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神;又要愛鄰舍如同自己。」緊接著律法師又問:「誰是我的鄰舍呢?」,於是耶穌講了好撒瑪利亞人的故事。從耶穌的比喻,我們可以看出,「誰是我的鄰舍」不重要,重要的是「我們要如何對待我們的鄰舍」,也就是在我們人生旅程中「偶然遇到」需要幫助的人。耶穌要我們用慈悲憐憫的心來對待我們所接觸到的人。
3. 愛一個人除針對需要,滿足需要外,還有更重要的嗎?保羅蒙召作外邦的使徒,但想到自己同胞卻在福音的門外,他心裡憂傷難過,甚至為骨肉之親靈魂得救,寧願受咒詛與基督分離都在所不惜,什麼原因促使保羅極力搶救失喪的靈魂呢?
4. 我們常聽到一句話:宗教都一樣,都是勸人為善,真的是這樣嗎?耶穌的福音與一般的宗教有何不同?信耶穌與不信耶穌的差別在哪裡?為何認識耶穌是一生最美的祝福?


壹. 福音與宗教不一樣
在好撒瑪利亞人的比喻中,當時的神職人員祭司和敬虔的宗教人士看見一個在馬路旁被打得半死的人卻視若無睹快閃過去,為什麼這樣?宗教不是在勸人為善嗎?為何見死不救?有可能是因宗教禁忌,擔心摸到死屍成為不潔,就不能參與宗教儀式;也可能是功利主義的宗教信仰,害怕牽累受害,為明哲保身;也有可能或許因為已看好時辰急著趕路參加祭祀活動,擔心誤了時間。總之,守戒律、規矩、禁忌、時辰勝過關心、搶救一個危急頻死的人,這是教條式、功利式的宗教帶給人的轄制與捆綁。

在這比喻中,諷刺的是,被敬虔宗教人士視為雜種、不潔的撒瑪利亞人,卻毫無禁忌,不顧生命的危險,不計一切的代價,出於憐憫、自發性、無條件的愛去搶救這個不相識的落難者,這就是耶穌所作與所傳的福音。

「耶穌比宗教大」一書的作者傑弗森,他不是牧師、神學家或諮商師,他只是一個23歲想要活出生命意義的美國年輕人。他生長於一個窮困的單親家庭,由身體殘障的媽媽獨力帶大,母子感情深厚。但在高中時,媽媽向他坦誠同性戀的身分,也離開了教會,使他深感背叛與痛苦,不但生活陷入一團混亂,母子關係降到冰點,他的信仰觀也遭到各種挑戰。

這樣的經歷,使他年紀輕輕就對神與宗教有更加深刻的看法。2012年,他把自己的想法寫成一首詩〈為何我討厭宗教卻熱愛耶穌〉,並拍成影片上傳到YouTube,出乎所有人意料的是,這支影片創下48小時內700萬個點閱、一年超過2,300萬個點閱的驚人紀錄。

   影片內容掀起廣而深的宗教文化討論,吸引了以年輕人為主的網路世代,不分教徒和非教徒,從無神論者到宗教界各方領袖都認真關注和回應。喜愛寫作的他以此為主體,寫成本書。

他說「宗教與耶穌」完全不同:
「宗教」要你做一些事,「耶穌」則是把這些事都做了。
宗教把你當「奴隸」,耶穌把你當「兒女」。
宗教給你「束縛」,耶穌給你「自由」。
宗教使你「盲目」,耶穌使你「看見」。
宗教「要人尋求神」,耶穌則說「神尋找人」。



貳.信耶穌與不信耶穌差很大

為何保羅為骨肉之親靈魂的得救憂心傷痛,甚至寧願受咒詛呢?因為他親自經歷活在宗教束缚裡要藉著行為得救的無奈、無助與痛苦掙扎,他說:「立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。若我去做所不願意做的,就不是我做的,乃是住在我裡頭的罪做的...我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?感謝神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」(羅馬書7:18-20、24-25),他深知信耶穌與不信耶穌差別很大。

1. 恩典得救 VS. 自我拯救
馬太福音1:21「他將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」
約翰福音3:16-17「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。」
以弗所書2:8-9「你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。」
2. 上帝兒女 VS. 罪的奴僕
以弗所書2:1-5「你們死在過犯罪惡之中,他叫你們活過來。那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。然而,神既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛,當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。」
羅馬書8:14-17「因為凡被神的靈引導的,都是神的兒子。你們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的,乃是兒子的心,因此我們呼叫:阿爸!父!聖靈與我們的心同證我們是神的兒女;既是兒女,便是後嗣,就是神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀。」
羅馬書8:33-34「誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了,誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活,現今在神的右邊,也替我們祈求。」
3. 回家享福 VS. 無家可歸
帖撒羅尼迦前書4:13「論到睡了的人,我們不願意弟兄們不知道,恐怕你們憂傷,像那些沒有指望的人一樣。」
詩篇17:15「至於我,我必在義中見你的面;我醒了的時候,得見(或譯:看)你的形像就心滿意足了。」
約翰福音14:1-3「你們心裡不要憂愁;你們信神,也當信我。在我父的家裡有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,我在哪裡,叫你們也在那裡。」
*「信耶穌:活著真好、死了更棒!」


結語 家庭經營,從真理到行動!

1. 我們四周圍的鄰舍、骨肉鄉親,他們努力認真在尋求一份能帶給他們安身立命、家庭溫飽、心靈平安的人生,然而卻如同耶利哥路上的人遭遇撒但偷竊、殺害、毀壞,在無奈無助時,渴望從信仰得幫助,卻又得面對許多宗教的禁忌、規矩和要求,以致讓人更加失望。然而,耶穌來卻是尋找拯救失喪的人,帶給人生命的盼望。福音與宗教不同,信耶穌與不信耶穌差很大,我們怎能讓所愛鄰舍、親人、骨肉繼續活在撒但蒙蔽,宗教捆綁裡,以致將來永遠與神隔絕呢?
2. 從路加福音十六章財主與拉撒路的比喻可見在陰間受苦的過世親人,都不忍心在世親人將來和他在陰間同受苦,反而,他會期待子孫們均蒙恩得救回到阿爸父的懷抱。
3. 具體的福音行動
(1) 為聖誕收割季節至少認領四位福音朋友
(2) 為認領的福音朋友作五祝福BLESS的禱告   
身體(Body)、工作(Labor)、情感(Emotion)、社交(Social)、靈性(Spirit)
(3) 電話關懷、見證分享、禱告服事、邀請聚會