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羅得,有人在為你禱告!
廖述哲牧師


經 文:創世記18:23-26, 19:27-29

前 言
今天的信息主題是有關「代禱、代求」,我們要看創世記中亞伯拉罕跟羅得的故事。不過這個故事的原始背景,其實反而比較像我們在電影或新聞中看到的豪門分產、人生事業成敗興衰的橋段;故事開始於亞伯拉罕和羅得,兩個在當時都算是富甲一方的生意人,卻因為事業上的衝突決定分道揚鑣(創13:1-13)。今天故事的主角羅得,先選擇了上好的資產離去,而亞伯拉罕則在看似剩餘之地平淡度日、敬拜上帝。只是萬萬沒想到羅得後來竟遇上死劫,而亞伯拉罕卻願意一次兩次出手相救,包括為羅得爭戰以及在上帝面前謙卑代求,最終使羅得可以存留生命。


起初同受呼召的義人-羅得
提到羅得這個人,通常我們對他的整體印象應該沒有很好;畢竟沒有人想要經歷這種劫後餘生,甚至淪落到離群索居只能與女兒亂倫延續後代的生命光景(19:30-38)。而且相較他的叔伯-亞伯拉罕,我們一般會認為羅得在創世記中應該是屬於配角型的人物。
   
不過我們今天要從主角的觀點認識羅得,畢竟在創世記12章中那個從上帝而來的偉大呼召,除了亞伯拉罕憑信心領受外,其實羅得也是在那回應信心旅程中的人物(12:4)。雖然他跟亞伯拉罕後來因為經營理念不同而分開,但從經文中我們其實也看得出羅得在經營事業的能力上並不輸亞伯拉罕(13:5-7)。此外他也擁有像亞伯拉罕一樣樂於款待人的特質(19:1-3)。而聖經對羅得最重要的一小段段評價,是在新約彼得後書二章7節-羅得被稱為「義人」。由此可見羅得起初的生命並沒有我們想像中的那麼糟糕。





漸漸挪移帳篷以致沉淪的生命
  那麼是甚麼導致羅得後來的生命經歷如此悲劇?在今天的經文之前,創世記13:10-13給了我們一個很寫實的記載:
   
『亞伯蘭就對羅得說:「你我不可以相爭,你的牧人和我的牧人也不可以相爭,因為我們是一家人。遍地不都在你眼前嗎?請你離開我吧!你向左,我就向右;你向右,我就向左。」羅得舉目,看見約旦河整個平原,直到瑣珥,都是水源充足之地。在耶和華未毀滅所多瑪、蛾摩拉以前,那地好像耶和華的園子,又像埃及地。於是羅得選擇了約旦河整個平原。羅得往東遷移,他們就彼此分開了。亞伯蘭住在迦南地;羅得住在平原的城鎮,他漸漸遷移帳棚,直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。』
   
這是發生在羅得與亞伯蘭(亞伯拉罕)彼此的牧人相爭之後,亞伯蘭出於骨肉情誼所提出的一個分家的建議。而亞伯蘭也不愧是一個願意成全人的信仰長輩,他讓羅得先做選擇。聖經告訴我們羅得選一個又像耶和華的園子(伊甸園),又像埃及的地方;可是…世界上真的有這種地方嗎?我們知道在屬靈的意義上「埃及」一直是罪惡的預表!所以真的有地方可以一邊像天堂般的美好,卻又同時可以孕育罪惡?而更遺憾的是聖經告訴我們羅得漸漸遷移帳棚至所多瑪的舉動(猶太傳統之所以曾詮釋羅得是義人,是因為他是想嘗試去改變他們),可是這正是讓他陷入萬劫不復的關鍵。
   
『不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐傲慢人的座位,惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想他的律法;這人便為有福!』(詩1:1)




羅得的生命是否反映出我們生命中的軟弱?
在可以選擇的情況下,我相信我們都希望自己像亞伯拉罕一樣,除了有敬畏上帝的信仰,還能夠有可以成全別人的生命特質。可是在真實的人生際遇中,當面對環境的艱難、經濟的壓力、事業的競爭,或者遇見生命中包括名利、地位、情慾的試探時,我們真的能夠完全勝過試探而不沾染一絲罪惡?抑或在競爭激烈的環境中,能夠像亞伯拉罕一樣真心成全別人,還對上帝保有信心?
   
也許羅得的生命,更貼近我們真實的生命一些吧!我們一方面渴望上帝的同在(伊甸園),但心中卻又嚮往埃及(世俗)的好處。想要像義人一般來影響別人的生命,但卻又在漸漸挪移地界中迷失自己,最終在要滅亡的前一刻才發現一切都太遲了!(19:13)



免於滅亡下的福音:羅得,有人在為你禱告!
今天的核心經文是上帝計畫要毀滅所多瑪、蛾摩拉前與亞伯拉罕的一段對話。原來,就是那一位曾經成全羅得的信仰長輩,他沒有惦記彼此過往的衝突,在那個危急的當下極力為羅得代求,以至於羅得最終免於和所多瑪一同傾覆!而這一段經文也成了一個幫助人免於滅亡的禱告:
   
『亞伯拉罕近前來,說:「你真的要把義人和惡人一同剿滅嗎?假若那城裏有五十個義人,你真的還要剿滅,不因城裏這五十個義人饒了那地方嗎?你絕不會做這樣的事,把義人與惡人一同殺了,使義人與惡人一樣。你絕不會這樣!審判全地的主豈不做公平的事嗎?」耶和華說:「我若在所多瑪城裏找到五十個義人,我就為他們的緣故饒恕那整個地方。」…』
   

何以亞伯拉罕能夠這樣代求,或敢與上帝談判呢?這段對話讓我們看見什麼呢?其實亞伯拉罕也曾去過埃及,也面對過生命中的試煉與軟弱;可是在一次又一次經歷上帝並且與上帝立約的過程中,不單是上帝認識亞伯拉罕,相信亞伯拉罕也越來越認識上帝,也因此這位代求者:
  • 願意來到上帝的面前。
  • 承認上帝有權柄審判也有公義的判斷。(善/惡)
  • 相信上帝願意看「義」多過於「惡」。(聚焦於義)
  •  持定上帝是憐憫饒恕人的上帝。
  • 知道上帝紀念卑微者的禱告。
在舊約亞伯拉罕的代求典範,也正預表了新約基督耶穌就是我們生命與世代中那位終極的代求者。

『誰能控告上帝所揀選的人呢?有上帝稱他們為義了。誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且復活了,現今在上帝的右邊,也替我們祈求。』(羅8:33-34)
   
『我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是上帝的兒子耶穌,便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。』(希4:14-16)



結語:一個代求者的生命
羅得的存活,是因為背後有一個為他代求的屬靈長輩-亞伯拉罕。事實上相較於羅德,其實亞伯拉罕也並非完美型的人物,可是聖經讓我們看見亞伯拉罕有一個非常好的特質,就是他向著上帝有一個真實敞開的「信心」;向著人也有一顆願意「成全、憐憫」的心。而這正是一個代求者最重要的特質:「與神與人的關係是真誠敞開的」。禱告可以學習與訓練,但充滿憐憫與成全的代求之心,卻是要從真實生命的經歷與在神面前無畏(偽)的心開始。
   
此外,亞伯拉罕對上帝與對自己的「認識」,也是使他敢近前來向上帝求告的關鍵。認識所信的上帝既公義又有憐憫,並且知道既然上帝應許他「萬族、萬國都必因你得福」(創12:3,18:18),那麼在這關鍵的時刻,亞伯拉罕也不輕看自己所領受的應許,勇於成為代求者;按著對上帝的認識、照著上帝自己所說過的話---「憑信心求」。