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離開爭競,走向寬闊之地—以撒與井
許雅惠傳道


經文
(創26:12-15;18-19) 以撒在那地耕種,那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他,他就昌大,日增月盛,成了大富戶。他有羊群牛群,又有許多僕人,非利士人就嫉妒他。當他父親亞伯拉罕在世的日子,他父親的僕人所挖的井,非利士人全都塞住,填滿了土。…以撒就重新挖出來,仍照他父親所叫的叫那些井的名字。
(創26:19b-22)以撒的僕人在谷中挖井,便得了一口活水井。基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競,說:這水是我們的。以撒就給那井起名叫埃色【就是相爭的意思】,因為他們和他相爭。以撒的僕人又挖了一口井,他們又為這井爭競,因此以撒給這井起名叫西提拿【就是為敵的意思】。
以撒離開那裡,又挖了一口井,他們不為這井爭競了,他就給那井起名叫利河伯【就是寬闊的意思】。他說:耶和華現在給我們寬闊之地,我們必在這地昌盛。
(創26:24-25;32)當夜耶和華向他顯現,說:我是你父親亞伯拉罕的神,不要懼怕!因為我與你同在,要賜福給你,並要為我僕人亞伯拉罕的緣故,使你的後裔繁多。以撒就在那裡築了一座壇,求告耶和華的名,並且支搭帳棚;他的僕人便在那裡挖了一口井。…那一天,以撒的僕人來,將挖井的事告訴他說:我們得了水了。他就給那井起名叫示巴…直到今日。



前言
享受雙手殷勤勞碌所得的,是神所賜的福;能承受前人的產業更是極大的恩福。當我們勞碌的成果, 因著別人的嫉妬或爭競而遭受破壞時, 常引起個人身心的挑戰:有時想反擊卻又不忍傷害和諧,有時想忍耐卻又壓抑不住心中的委屈。面對這種處境,我們如何用健康的態度回應?今天我們來看以撒的生命——如何能一路持守住上帝所賞賜的福份。


壹 應許之子---以撒和上帝之間
以撒是個得恩寵的富二代嗎?以撒在上帝對他父親亞伯拉罕的應許中長大,是聖經中的蒙福人物,一生似乎格外受神眷顧。耶和華向以撒說(創26:3-5)"我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。我要加增你的後裔象天上的星那樣多,並且地上萬國必因他的後裔得福。都因亞伯拉罕聽從我的話”。以撒成家立業後,面對大饑荒。這時又有饑荒,以撒就往基拉耳去,到非利士人…那裡。耶和華向以撒顯現,說:你不要下埃及去,要住在我所指示你的地。你寄居在這地,我必與你同在,賜福給你(26:1-3)。以撒原本他想下去富饒之地埃及,來解決饑荒的問題。耶和華向他顯現說:寄居在這地!不要去富庶的埃及。如果我們面對這處境,會怎麼做呢?當神的話聽起來不合邏輯時,我們是順服神的帶領?或更相信自己的理性判斷?以撒決定聽從神的話。以撒能蒙福而且守住福份,是因為他與神之間的那份關係:

(一) 在神預備的地上耕種  
上帝說話,以撒回應。上帝會扶持傷心失望的人,但從聖經看來,上帝卻是向“剛強壯膽"用信心向前走的人顯現!以撒有了神的應許後,用行動來到基拉耳,並不是閒閒等著上帝主動來實現應許。聖經說“以撒在那地耕種”(26:12)!你讀出這句話的意義嗎?任何要領受應許的人,要明白“在那地耕種”的真理!在應許之地,要投入自己,在那地耕種!

(二) 荒年撒種,百倍收成 
 領受應許,是必需"在荒地耕種"的。以撒在那地耕種,那一年有百倍的收成。(創26:12)。荒年中的耕種行動,實在是證明了有多少的信心。一個人會在乾旱撒種,心中必定存有對天降甘霖的盼望,以致能超越環境和眼見。

(三) 日增月盛 
 神的祝福,並不是一夜臨到,而是"日增月盛"!耶和華賜福給他,他就昌大,日增月盛,成了大富戶(創26:12-13)。這是殷勤的人才有的果實!在殷勤的雙手中,每天看起來沒有什麼神蹟奇事,隨著日子一天一天過去,殷勤的投入卻帶來重大的改變,直到”成了大富戶”。有羊群牛群,眾多僕人——牛羊是供應人生命所需的,僕人是為使命任務效力的!神給兒女日增月盛的供應和影響力——昌大,並不是突然來臨!說不出是哪一天,什麼時候,沒有重大日子,只有平實殷勤的每一天。




貳. 當耶和華賜福滿滿之後…
日增月盛之後,以撒成了不受歡迎的人。人們渴求祝福,卻常在恩典臨到後不知如何持守。能處貧困,不能處富貴。經歷了神的賜福以後,以撒面對了<如何持續蒙恩>的挑戰。

(一) 會面對嫉妒爭競
領受祝福後,信仰的下一課就是如何持守,如何傳承。以撒的福份招來嫉妒和競爭。他有羊群牛群,又有許多僕人,非利士人就嫉妒他(26:13)。他父親的僕人所挖的井,非利士人全都塞住,填滿了土 (26:18)!這是屬靈的挑戰:當你蒙福後,敵人攻擊你因身份而傳承給你的產業,甚至排斥你。亞比米勒對以撒說:你離開我們去罷,因為你比我們強盛得多(創26:16)。以撒離開,以帳蓬為居所。蒙神眷顧的子民,常會引起旁人的敵意。有時甚至面對自己所有努力的一切被迫放棄!那種痛苦像生母被剝奪孩子一般。
 
(二) 要重挖舊井
 巴勒斯坦南地的井分為『水井』和『活水井』兩種:水井是蓄水裝置,在地下挖坑直到石床,在天雨時引雨水入井。『活水井』是地下水層湧出的水,活水不斷的供應。以撒『百倍收成…成了大富戶』後,屬靈的挑戰來了!父親的井被填土了!『塞井』是切斷別人生存的倚賴,剝奪在該地居住的權利。非利士人為著嫉妒,竟然背棄了與亞伯拉罕所立的約(創21:22-32)。以撒的回應是什麼? …以撒就重新挖出來,仍照他父親所叫的叫那些井的名字。(26:18-19)。挖井,絶對是需要體力技術的重大工程,以撒一再重複做這個不失望工程。從人的勞碌看,以撒似乎受苦不順。然而,在神的計畫中,一再重挖,使早就存在的水源可以被使用,卻是以撒使人得福的方法。從神施恩賜福的角度看,以撒並不是受苦,他的勞苦是成為別人的祝福!當我們有了百倍收成之後,神的祝福不是使我們留在首次的恩福之地!上帝要的是——使人因我們得福!以撒照父親所命名稱那些井,這是記念父親的勞碌,也數算神的恩典。 

(三) 要挖出自己新的活水井
 以撒不只重新挖井,他自己也不斷挖掘新的井!挖新的井,是一個怎樣的過程?尋找水源,許多的工具技術,從深土中除去巨大的石頭,將石頭移出構築井壁,引水出道…。一再開新的井,比重挖舊井更需要毅力!以撒相信應許之地的水源彼此相通,是可以在新的地點重新汲取的。自己挖新的井,每次都挖到活水井!真是神同在的印記。他第一次挖到活井,基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競,說:這水是我們的。以撒就給那井起名叫埃色【就是相爭的意思】,因為他們和他相爭(創26:20)。以撒如何面對?他離開爭競,再另挖一口井!以撒的僕人又挖了一口井,他們又為這井爭競,因此以撒給這井起名叫西提拿【就是為敵的意思】(創26:21)。正是因為活井得來不易,判斷測量及人力投入,曠日費時,才會引發爭競。多次受到搶奪,以撒離開那裡,又挖了一口井,他們不為這井爭競了,他就給那井起名叫利河伯【就是寬闊的意思】。他說:耶和華現在給我們寬闊之地,我們必在這地昌盛。當以撒退讓,神並沒有委屈他,反而使他先前的努力滿足別人的需要,自己的需要則由神再次親自供應! 


參.以撒的井—你與基督的關係
 聖經中『水井』是豫表基督(約四10)。要進入基督的豐滿的屬靈供應,最基本的途徑,就是向下深深挖井。

(一) 享受傳承,展開新頁
 以撒重新挖井,用父親原來的命名再次活化那些井。他敬畏也願意領受父親留下的產業,有傳承恩典的心。將井一個個讓給別人使用。在我們的信仰生活中,有時我們渴望自己成為英雄,覺得白手起家是很美的生命篇章。一個看重恩典傳承的人,是看得見神在歷史中的掌權!以撒把他父親的產業,完全接受過來,盡情的投入,以致能夠使井水供應眾人。傳承一家百年老店,遠遠比自己創業要加倍挑戰!基督徒會作個承受的人,就是最豐富的人。以撒多次重新挖井,自己也得著四口新的活水井。一個珍惜傳承的人,神更給他新的活水井的恩寵!

(二) 要離開競爭,不要離開應許!
 以撒離開的是競爭的處境,卻不是離開神的應許!他沒有離開神預備的地方。謹守神的應許,是以撒蒙福的基礎。何等寶貴的一課!在神的應許之地,是否我們稍有不順,就以為自己錯聽神的帶領,就想走人了?面對神在應許之地給我們的挑戰,有時困難,人真的會軟弱。以撒記得神說的:要住在我所指示你的地,你寄居在這地,我必與你同在(創26:2b-3)。以撒可以反覆做著一再被催殘的工程!為什麼他沒有放棄呢?因為他不離開應許—曾經供應的水源,是在地的深層,未曾斷絶。

(三) 退讓,表明你認識寬廣的神!
退讓,原來是向前——向神的恩典前進。退讓,表明我們認識寬廣的神! 以撒對仇敵的態度,顯示他對神的認識:以撒為他們擺設筵席,他們便吃喝了,就平平安安的走了(26:31)—這就是以撒<愛仇敵沒有包袱>的心靈--給他們吃喝!你的仇敵若餓了,就給他吃,若渴了,就給他喝。神已經把祂一切所有的,都在基督裡賜給我們了(弗1:3)。


 
結語 從爭競之處退讓,向應許之地前進—在耶和華的寬闊之地,你必昌盛!以撒一再退讓,直到神親自止住敵人的攻擊。當夜耶和華向他顯現,說不要懼怕,因為我與你同在,要賜福給你(26:24)。以撒對於神的出現,做了值得我們深思的事:以撒就在那裡築了一座壇,求告耶和華的名,並且支搭帳棚,他的僕人在那裏挖了一口井(26:25)。神一顯現,立刻就有祭壇,把一切擺上!榮耀感恩歸給神!求告耶和華的名!我們能否在在蒙福的恩典中,繼續的禱告神,依靠神,高舉神的名呢?
以撒的井正表明我們與基督的關係。我們要挖井,要在深處才能遇見神。從人的競爭中退讓才能進入神的寬廣。「利河伯」寬闊自在的恩典,以撒是用沉靜堅忍的行動來得著的。我們可以學習以撒:離開爭競,卻不離開神的應許!
逼迫,使以撒走向寬闊之地!外面的爭競,擴大了以撒裏面的度量。人若甘願為主的緣故忍讓,主必以祂無限的自己作補償!願神的兒女有智慧:在退讓中向應許前進,在行動中滿享安息!當我們認識神的寬廣,就樂於將神給的福份,給需要的人!