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耶穌,是必須被釘十字架的君王
許雅惠傳道
馬可8:27-38
27. 耶穌和門徒出去,往該撒利亞腓立比的村莊去;在路上問門徒說:人說我是誰?
28. 他們說:有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;又有人說是先知裡的一位。
29. 又問他們說:你們說我是誰?彼得回答說:你是基督。
30. 耶穌就禁戒他們,不要告訴人。
31. 從此,他教訓他們說:人子必須受許多的苦,被長老、祭司長,和文士棄絕,並且被殺,過三天復活。
32. 耶穌明明的說這話,彼得就拉著他,勸他。
33. 耶穌轉過來,看著門徒,就責備彼得說:撒但,退我後邊去吧!因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。
34. 於是叫眾人和門徒來,對他們說:若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。
35. 因為,凡要救自己生命(或作:靈魂;下同)的,必喪掉生命;凡為我和福音喪掉生命的,必救了生命。
36. 人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?
37. 人還能拿什麼換生命呢?
38. 凡在這淫亂罪惡的世代,把我和我的道當作可恥的,人子在他父的榮耀裡,同聖天使降臨的時候,也要把那人當作可恥的。

前言
1. 如果有人問你<耶穌是誰>,通常你會怎麼回答?
2. 你認為<警衛>和<警察>是很相近的工作嗎?人們兩者我們的互動中最大的差別在哪裏?
3. 在職場中有時人們說你“跟對人了”這通常是表達什麼? <跟隨耶穌>是什麼意思嗎?表態,支持,接受教導,親密關係,合作…還有嗎?
4. 你經歷過<好消息>和<壞消息>一起來的時刻嗎?這是什麼樣的心情呢?
  人們對一家公司的理解會影響你對它的判斷,有意願投資或採取合作策略取決於你對這公司的認識。對人的認識也一樣,你用以評估是否與人深交合夥。但是,常發現我們先入為主的錯誤想法,有時阻礙我們親近一個很棒的朋友,有許多經驗是因為特別的接觸後驚訝發現原來錯誤認識的人;愈瞭解愈驚奇,覺得如獲至寶。你對耶穌呢?認識祂,與跟隨祂,是兩種截然不同的生命。今天分享的這段經文,正是耶穌對門徒表達:兩種認識,人生就有不同的兩條路。


壹 世紀之問:耶穌是誰?
  耶穌幫助門徒理解自己是誰,沒有正式的場合,卻選擇在最日常的情境:在一邊走向預定行進的路程中,問這個重要的問題。該撒利亞菲立比這地方,對猶太人來說是個外邦區域,被羅馬政府才更正名稱的地方。在高舉新政權且不承認上帝的地方,耶穌問:人們說我是誰?再問,你們說我是誰?耶穌在這個日常卻非正式的埸合問,這要提醒門徒什麼?

<耶穌是誰>?這個世紀問題,是歷史最重要的問題—哲學家,歷史學家,政治家...古今世人都問,直到今天,在你的家中和職場我們一樣要回答這問題。這是一個世紀大問,也是生死大問:答對了,是與神的新關係與新生命,直到永生;答錯了,註定生活在錯誤的繼續空轉,失卻一生的意義。耶穌選擇日常情境走向預定工作的路程中問這個問題,在提醒日常被工作忙碌所困住的我們,我們在忘碌中,必需能清楚回答:在我生命中,耶穌是誰?耶穌幫助門徒明白自己所跟隨的是怎樣一位主。因為,不知道耶穌是誰,就無法接受即將要發生的事,也無法領受耶穌隨後的教導,更無法進入生命真實的能力與轉變。


貳 救主的想像
  <你想要跟隨怎樣的一位神?>…其實,這是個錯誤的問題!當我們可挑可選,那所拜的也不是超越人的神了。我們可以看見,有人信主一段時間後漸冷淡,初信的火熱不再,對小組團契和教會生活開始習慣,信仰漸成一種身份及特定的生活方式而已。為什麼?<重生>怎麼好像又變成老我?<新造的人>在哪裏? 往往,我們是經歷了對耶穌的失望疑問,沒有適當的理解,人就對所信開始不冷不熱。可能懷疑:神垂聽禱告嗎?似乎主不回應我的懇求,因為處境沒有改變…神似乎沒有能力解決我的困境!跟隨主的人,對信仰有疑惑一點都不奇怪,但如果你信主很長的時間了仍然掙扎這種問題,真是要好好檢視我們的救主想像。我們可能糊里糊塗不認識一個就為他賣命。相反的,也會十分認同一個人卻因某些理由而不能跟隨他。你的<救主想像>,影響了你是否完全領受上帝所預備的新生命。
一、人說我是誰?
  這段經文中,耶穌在行了許多神蹟和教導後問門走,人說我是誰?門徒回答:人說你是以利亞,施洗約翰,先知。為什麼是這些答案?因為他們確定耶穌是從神來的,當時人相信死而復活這事,覺得耶穌可能是復活的約翰。為何是以利亞?因為舊約以利亞沒有死,是直接升天,或許耶穌就是以利亞又來了。當時人們已看見耶穌的許多大神蹟,可以確信耶穌是一位神人,但絶不會把祂和彌賽亞聯想,因為他沒有軍隊,沒有政治職份,沒有武力,沒有解放猶太人,沒有帶來和平,他甚至還教導要猶太人繳稅給外邦君王凱撒呢!舊約應許的彌賽亞可是得勝的君王,民族的復興救主,耶穌是太溫和,太不像大君王了。
二、你們說我是誰?
  耶穌要門徒澄清自己個人對耶穌的真實認識。彼得宣認耶穌為<基督>!然而,彼得的基督—是用詞正確,意義錯誤的彌賽亞!人們覺得耶穌是大能先知,但彼得認出祂的身份是彌賽亞了!馬太福音記載同一事件(太16:15-20),耶穌對彼得說:這是從天上給你的啟示。彼得對<耶穌的彌賽亞身份>有認同了,卻對上帝的<彌賽亞計畫>有意見!彼得說耶穌是基督,這是<用詞正確,但定義錯誤>的認知。彼得期待的基督,是猶太百姓的彌賽亞形象!救世主應該是得勝的征服者!耶穌行過五餅二魚的神蹟,醫病趕鬼展現大權能!百姓還只認為他是先知,彼得已經知道耶穌是神自己!
三、最好的消息V.S最壞的消息
這一天,眾門徒們確認了一生中最好的消息!民族的大好消息竟然落在我們這裏—救主彌賽亞來了!正是耶穌,耶穌承認祂是彌賽亞!我們跟對人了!但是,就在幾分鐘以後,門徒也聽見了最壞的消息:他們竟然聽見,這個彌賽亞來了,並沒有要救以色列民族,沒有什麼反攻計畫,這個彌賽亞說:他將受苦!被棄絶!被殺!這怎麼會是救世主…耶穌承認自己是基督,但禁止門徒傳揚。因為門徒若沒有被教導,不會有正確的認識。錯誤的認識,帶來錯誤的想像和期待,反而使耶穌的工作受到更多的阻礙。彼得和門徒十分訝異。
四、彼得的救主想像:我認同你的身份,但反對你的計畫!
  彼得聽完耶穌的彌賽亞事工,<拉著他,勸他>!英文聖經用rebuke這字是<責備>!彼得責備彌賽亞?!彼得是在說:耶穌,我認同你是彌賽亞,但我拒絶你這彌賽蝁<救贖計畫>!彼得期待耶穌成為猶太人期待的政治君王,民族救星。當耶穌明明教導祂會受苦,被棄絶被殺時,彼得受不了竟"斥責"耶穌!因為彼得想像的基督,是征服的統治者,民族的救星。<彌賽亞>與受苦,棄絶,被殺,有什麼關聯呢?彼得因宣認彌賽亞得到最大肯定,馬太福音說:"彼得你是有福的!"卻也隨即受到耶穌最嚴厲的責備:"撒旦,退我後邊去吧!"錯誤的救主想像,是主所要匡正的。耶穌定義了自己,也告訴門徒如何跟隨。


參、耶穌,必需被釘十字架的君王
  為什麼耶穌<必需>被釘十字架?神既是創造天地,要赦免就赦免,何苦耶穌上十架?耶穌曾講:我豈不能叫十二營天使來拯救我嗎?耶穌,不就是使拉撒路死裏復活的嗎?不就是那位平靜大海風浪的嗎?不是那位醫病趕鬼的嗎?脫離十架何難之有?這樣,十字架,必然是上帝是自己的選擇與安排了。何以如此安排?
一、基督的死,是上帝的愛
  罪的工價就是死(羅6:23)犯罪應當受死,耶穌愛我們受死。但這理解似乎太簡化,以致有人仍要問:就算要一定要懲罪,也不一定要用神的兒子啊?受死也不一定要十字架這麼悲壯啊?正如有些人感到電影<受難記>太沈重血腥一樣。
    你知道嗎?一位生命的創造主,要<復活>是容易的—畢竟祂本來就是生命的主。但一位永生的神受死,是不容易的!神選擇最嚴酷的死亡:因為嚴酷的十架表達罪的嚴重性;流血表達替贖(彼前1:18-19);神的兒子受苦,表明這是一位<愛>的上帝也是<公義審判>的主。有人說,上帝是愛,請不要將十架受難描述到這麼可怕。平常我們對罪惡多包容就好。但,惟有嚴肅認識公義審判的主,才能更體會救贖的愛。
二、十字架,表達了慈愛,公義,聖潔的神
  我們來想像:有一個人的家受到歹徒入侵甚至屠殺家人,罪犯被捉到在法庭的審判時,法官對這犯人說:我是慈愛的法官,不捨判你死刑,回去吧,你的罪赦免了。你想,眾群會怎樣?豈不會喊叫要公義的審判嗎?法官的存在,是主持公義不是嗎?上帝不單是愛,祂也是公義的,不單是慈愛公義,更是聖潔的。所以,罪與聖潔不相容,公義下必有刑罰,但慈愛中又必寬恕!人擔當不起,神用祂自己來代替!十字架的本質,在指出上帝的愛是一種公義的愛。生活中,在強調神是愛時,也要記住神的公義聖潔,這使愛的根基穩固。
三、什麼是罪?嚴重到神的兒子流血受死?
  傷害損人,偷搶姦淫,剝削苦待人,是罪;也有性情的罪,像驕傲,欺騙,結黨,閒話等。<罪>這字原文意為<離開耙心>:離開上帝的面,離開上帝的計畫和心意。雅各書(4:17):人若知道行善卻不去行,就是他的罪了。罪,使人離開與神的關係,使我們成為生活空轉的人,靈未甦醒,如同不曾活過。若不流血,罪就不得赦免(來9:22)
四、人子基督,是必需被釘十架的君王
  這是上帝的<彌賽亞計畫>。十字架上,耶穌接受世界一切自以為有權柄者的宣判;被世間最高的道德法律權威及政權定罪;耶穌復活,正是向世間最高權威表明祂才是超越世間法則,生命真正的掌權者。耶穌在向你和我表明:
  孩子,我道成肉身的目的不是來受愛戴,是來救贖。不是來顯示權柄,是來恢復創造。孩子,我上十字架,為要翻轉你對生命的觀點:生命不是為了掠奪擁有,而是為了來給予。孩子,我順服至死,我在示範生命的焦點不在自己,而在生命的主!以自己為中心的生活必然苦楚,以神為中心的人必得著真實的生命,與神同行的喜樂和能力。活著是為榮耀神,完成神旨意。孩子,生命之道,是獻上你所不能保留的,我以永遠不會失去的來回報你。


結語 耶穌指出門徒之路—背起十架,跟隨耶穌
  耶穌解釋彌賽亞計畫:受死替贖,是人真正回到父神的方法;寶血洗淨的赦罪,是人心得醫治釋放的方法。死裏復活,應許信耶穌能勝過人性最大威脅—死亡的恐懼。耶穌教導門徒如何跟從這位有計畫的主:
1.捨己!放棄自我中心的生活,進入以神為中心,以耶和華為樂的蒙福生命。
2.背起十架!刑具!是指放棄自己對生命生活的掌控,以神的心意為滿足。
3.跟隨主!是祢在哪裏,讓我也在那裏。你做我看!你說我聽!你差我去!你教我學!
  耶穌要門徒認識祂,更要跟隨祂!我們可以知道很多關於耶穌的事,然而,若不跟隨耶穌,這些認識並無意義,生命必仍用原來的方法打轉。凡要救自己生命的必喪掉生命;凡為耶穌和福音喪掉生命的,必救了生命。賺得全世界,卻賠上自己的生命,有什麼益處呢?跟隨耶穌,就是人生歷史的改寫,生命重心重新設定!願我們用盼望和感恩,跟隨主!