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【勇於迎接新的挑戰】
王武聰牧師
經文:約書亞記5:10-15
引言:

1.  弟兄姐妹,你相信你的人生可以不一樣嗎?你的今年可以跟往年不一樣,你知道嗎?怎樣才可以不一樣呢?勇於迎接新的挑戰吧!
2.  我們天然的習性:滿足於現狀,習慣於定型的生活模式,不想改變,也不願改變,更不敢改變,如此,一天過一天,在這種情形下,當然,不可能會有進步。

3. 
但當我們心中有一股神聖的不滿足,認真去尋求出路時,我們的生命將開始經歷令人驚奇的旅程。
  a. 亞伯拉罕75歲不滿足於人生結束在伯拉大河邊偶像的環境裡,他離開本地、本族、父家,到一個上帝指示全新的地方,成為人類信心之父。
b. 摩西不滿足於40的皇宮生活,也沒有習慣於40年曠野牧羊的日子,他受召去帶領以色列百姓脫離埃及四百年來的轄制。
c. 尼西米沒有滿足於在波斯王宮,位居要職,享受榮華富貴,他心繫被擄歸回百姓的生活,爲耶路撒冷城牆倒塌憂心如焚,於是回鄉號召百姓一起建造耶路撒冷倒塌的城牆。
d. 巴底買沒有習慣生來瞎眼,一輩子向人乞討的人生,他強烈渴望「我要看見」,耶穌拯救醫治了他。
4.  約書亞帶領以色列百姓過約旦河後,上帝吩咐約書亞為新一代的以色列百姓行割禮,並說:「我今日將埃及的羞辱從你們輥去了。」(約書亞5:9),意思是要以色列百姓向過去在埃及所受的轄制、痛苦、哀嚎、沮喪、絕望、羞辱的日子說再見,要他們忘記背後,努力面前,因為緊接著就是全新的挑戰-嗎哪止住了,耶利哥城擋在前面。

約書亞如何面對這場全新的挑戰呢?

一、 面對環境的挑戰


1. 環境改變帶來的恐慌

    以色列百姓過約旦河,順利進入迦南地,在耶利哥平原紮營。他們很高興在迦南地過第一個逾越節,感謝上帝的救恩,紀念先祖的受苦,並且吃了迦南地的土產,親嚐主恩的滋味,然而就在他們高興過節品嚐當地土產的第二天,嗎哪止住了。

    嗎哪停止了,代表曠野時代的結束,整個環境起了大變化。過去40年在曠野漂流居無定所,無從耕種,沒東西吃,上帝用超自然的方式從天降下嗎哪餵飽以色列百姓,這是在困境中上帝顧念以色列百姓的需要,給以色列百姓白白的恩典。

    申命記2:7「這四十年,耶和華─你的神常與你同在,故此你一無所缺。」以色列百姓已經習慣每天清晨撿嗎哪白白領受恩典的日子,如今嗎哪突然停了,他們會不會心生恐慌,擔心下一餐在哪裡?另外,即便天天吃同一味道的嗎哪必然會吃膩、無味,然而要改變長久以來養成的飲食生活習慣,能適應?這些都是面對新環境所要接受的挑戰。

    新的一年,你是否有要轉換跑道,更換職場,不得不改變的習性?內心是否有不安?


2. 不同環境,不同恩典

    嗎哪止住了,也意味著以色列百姓無法再過不勞而獲的日子了,從那天開始,他們必須付出代價、汗流滿面、勞碌耕種才能有所得,以色列百姓會不會又發怨言呢?

    所幸上帝總在不同環境,給予不同恩典,上帝並不是在進迦南,尚未有當地出產可吃時,就停止碼哪,反而是在吃到當地土產時才停止嗎哪,可見上帝一直顧念著我們的需要,當祂關這一扇門時,必然為我們開另一扇門,祂不會將過於我們所能承擔的加在我們身上。

    事實,嗎哪「從天而降」,土產「從地而生」,來源管道不同,一個不勞而獲白白得來,一個要付出代價才有所得,這兩樣都是上帝的恩典,祂按著我們不同的景況供應我們的需要,你希望哪一種呢?

    1980年我神學院畢業到澎湖服事,當時澎湖被稱為惡魔島,傳道師抽籤分派最害怕抽到澎湖,而我認為澎湖可以成為我傳道生涯很好的操練和祝福的地方,於是我志願去了。當時澎湖環境很不好,教會很弱小,根本無法供應傳道人的生活費,傳道人的謝禮是從澎湖區會供應,而澎湖區會的經費是靠台灣教會的聖餐奉獻,因此常常是短缺的,有了這個月不知下個月有沒有。果然我八月到任,十二月就領不到生活費。於是我跟教會長老提出,從元月開始,我們不要再靠澎湖區會的供應,長老們瞪大眼睛,我知道他們心想,難道我要喝澎湖風嗎?我當然不可能靠喝澎湖風過日子,我只想操練信心的功課,邀請兄姐一起來經歷上帝的作為,於是我請兄姐給我他們在台灣親人的名單,我定期出版「白沙鐘聲」報導教會所做的寄給他們,報導中不提經費的需要,以免被誤解是為了募款,然而你知道嗎? 36年前,我在澎湖負責三間教會一年總奉獻包括外來奉獻不到十萬元,然而1981年我盡力開拓福音事工,並分享教會所做的,那年開始每年從台灣收到超過百萬元的奉獻,等於台北大教會一年的奉獻,我原本只想自力更生,不再處處仰賴人,然而上帝卻讓我經歷撒種耕耘「從地而生」,以及「從天而降」白白得來的恩典,親嚐了這兩種滋味。到如今,澎湖四年的服事操練了我信心的功課,成了我一生事奉的祝福。


二、 面對屬靈的爭戰

    我們的日子隨時有環境的挑戰,並且常常緊接著是屬靈的爭戰,環境的挑戰令人心慌,但屬靈的爭戰卻更令人恐懼害怕。

    約書亞才面對嗎哪止住,大環境改變所帶來經濟轉型的恐慌,緊接著是面對進迦南地的第一仗―四十年前讓以色列百姓嚇破膽的耶利哥城擋在前面,我們可以想像約書亞內心的恐懼害怕,以致當他看到「有一個人手裡有拔出來的刀」,突然站在他面前時,他急忙問:「你是幫助我們呢?還是幫助敵人呢?」可見他內心恐懼害怕,何等渴望有貴人相助,只是出現在約書亞面前的上帝使者並沒有正面回答約書亞的問題,反而告知祂不是要來幫助那一邊的,而是要來「作耶和華軍隊的元帥」。

    「作元帥」和「成為幫助」兩者有很大的不同,什麼叫幫助?幫助就是我作主,當元帥,你來作我的參謀、幕僚,提供我意見、支援,一個「幫助者」或多或少會帶給我一些幫助。但是上帝親自作「耶和華軍隊的元帥」是完全不一樣的,意思是我們把主權交給祂,由祂掌權作主,親自為我們爭戰,勝負由祂負責,祂為我們付一切成敗的責任。

    面對屬靈爭戰,我們只是尋求祂的幫助?還是讓上帝作元帥親自爭戰?祂不是要作我們人生中的幫助者,祂是要來作我們生命的主,除非讓祂當元帥作主,否則祂無法成為我們真正的幫助。

    在澎湖擔任傳道服事時,有次我面對很大的爭戰,村莊大廟乩童的母親癌末來信主,引來全村的騷動,村里親朋好友給這位老人家很大的壓力,但她眼見一生虔誠拜拜,兒子又給神明用,全家沒有平安,在馬偕醫院住院時聽見福音,毅然決然要信主,當時她已臥床、身體非常虛弱,爬不起來,但她卻告訴親人她要走路到教會受洗,村莊的人認為不可能並嘲諷說:「如果她能走路到教會受洗 ,他們要跟她來信耶穌。」當時,我是一位很年輕毫無屬靈經驗的傳道,沒有任何屬靈長者的幫助,面對這種事,當然有很大的壓力,我唯一能做的是開始三天閉關禁食禱告,祈求上帝親自作主掌權,施恩憐憫彰顯大能。結果,受洗當天,她真的在村民面前一步一步走到教會受洗,村人的嘴巴就此被塞住了。


三、 得勝的關鍵

    約書亞記5:14-15「他回答說:不是的,我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜,說:我主有什麼話吩咐僕人。耶和華軍隊的元帥對約書亞說:把你腳上的鞋脫下來,因為你所站的地方是聖的。約書亞就照著行了。」


1. 俯伏下拜―順服的功課

    上帝的使者沒有告訴約書亞說: 我會站在你這邊幫助你,只有輕描淡寫的說:「我來是要作耶和華軍隊的元帥」,約書亞的反應如何? 「約書亞就俯伏在地下拜說,我主有什麼話吩咐僕人」,約書亞「就」做了一個動作,「就」表示「立刻」、「馬上」,立刻做什麼動作呢? 「俯伏在地」這個動作表示完全的降服,他把生命的主權、軍隊的主權、國家的主權都交給上帝,並且順服上帝的吩咐。

    屬靈爭戰得勝的關鍵不在你多屬靈、多熱心、多會禱告,而在我們是否降服在祂面前,順服祂的話,耶穌道成肉身成為人,祂也有人性的軟弱,但祂如何勝過撒旦在曠野的試探,以及十字架黑暗的權勢呢?關鍵乃在於祂順服上帝的旨意,「自己卑微存心順服,以至於死,且死在十字架上。」(腓立比2:8)


2. 脫下鞋子―信心的功課

    我們都渴望上帝對我們說話,或藉著禱告得到啟示性的話語,然而,當上帝的話真的臨到時,常是出乎你我的意料,也常不是我們想要的,甚至有時,我們會說:這話甚難,有誰聽得懂做得到呢?

    約書亞俯伏下拜後說: 「我主有什麼話吩咐僕人」,他或許盼從這位元帥得知這場仗要怎麼打,該如何佈局,但沒想到,上帝卻吩咐他把腳上的鞋子脫下,這和他所關心的戰略有什麼關係呢?把鞋子脫掉怎麼打仗呢?更何況這雙鞋子伴隨他身經百戰,打過無數精彩的戰役,這雙鞋子充滿了得勝的經驗,如今上帝要他把鞋子脫下。

    是的沒錯,上帝要他把鞋子脫下,乃是要他脫下引以為傲的經歷,放下各樣的重擔,卸下纏累的包袱,上帝再次將他分別為聖,為的是要約書亞單單來仰望祂,四十年前摩西看到焚而不悔的荊棘,上帝吩咐摩西把腳上的鞋子脫下,呼召他去救以色列百姓脫離法老的手,如今同樣的事發生在約書亞的身上,乃是要讓約書亞知道,上帝怎樣呼召摩西與摩西同在,同樣,祂呼召約書亞也要與約書亞同在,祂要約書亞不要倚賴人生的經歷,而是要信得過上帝的應許。

    約書亞1:5「你平生的日子,必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在,也必照樣與你同在;我必不撇下你,也不丟棄你。」當約書亞順服上帝的吩咐時,上帝的應許必然實現。


討論分享:

1. 你在目前現實生活環境中,有何困難、挑戰嗎?你有在困境中經歷上帝的體會嗎?
2.  你曾否經歷屬靈爭戰,如何勝過呢?