經文：路得記1：18-22
引言：

1.	環境的變化，突發的事件，無法掌控的天災人禍，導致家庭變故，甚至家破人亡，這在現今的社會時常發生，我們如何防患?
2.	為家庭子女尋找安身立命之處，尋求穩定發展的未來，除了依據自己的理智，經驗判斷，聽聽信任長者、親人意見外，更重要的要求問誰?
3.	當我們意識自己已走在不合上帝心意，不是上帝賜福的路上時，我該怎麼辦呢?
4.	今天我們將從路得記來看一位扭轉家庭命運的母親-拿俄米，她是怎樣由甜變苦，再由痛苦的境遇轉化成豐盛、富足、喜樂的人生呢?

一、 亂世悲情
路得記1:1-2「當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大、伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裡。」
路得記一開始就描述了當時政治、社會、經濟情形，以及百姓的生活環境。

1. 政治社會混亂

當時由士師秉政，這是一個不斷發生血腥戰爭的年代，以色列人和外邦人互相爭討，以色列各支派也頻頻交戰，以色列百姓亦不斷在違抗上帝的命令，士師記最後一章最後一節:「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」(士師21:25)，可說對當時的政治社會作了最佳的總結。約書亞帶領以色列百姓進迦南，攻城掠地，並將迦南地分給十二支派，約書亞之後，以色列沒有強有力、全國性的領袖，於是上帝興起士師帶領百姓抵禦外來的侵略，並作百性的審判官，但士師的興起是因應當時某種需要而產生，任務完成，責任也完成，並且可能同一時期有好幾位不同支派的士師，而不同支派的士師，也不見得能得到十二支派全部的支持，加上各支派「日頭赤炎炎，隨人顧生命」，並且「各人任意而行」，常行「耶和華眼中看為惡的事」，導致政治混亂、社會不安、經濟蕭條、信仰腐敗、人心敗壞。


2. 國中遭遇饑荒

環境惡劣導致天災人禍、民不聊生，那麼環境是誰破壞的呢?是誰造成的呢?豈不是百姓共同的責任。從聖經中我們發現，飢荒常是上帝用來管教上帝子民的ㄧ種方式。申命記28章清楚告訴我們:「你若留意聽從耶和華─你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華─你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福。你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。」(申28:1-6)，但當我們不聽從耶和華上帝的話，不僅守遵行祂的誡命時，「你帶到田間的種子雖多，收進來的卻少，因為被蝗蟲吃了。你栽種、修理葡萄園，卻不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因為被蟲子吃了。你全境有橄欖樹，卻不得其油抹身，因為樹上的橄欖不熟自落了。你生兒養女，卻不算是你的，因為必被擄去。」(申28:38-40)

迦南地是以色列百姓夢寐以求流奶與蜜之地，上帝照著給亞伯拉罕的應許賜給他們了，但為何不多久天災人禍接踵而來呢?顯然乃是心中沒有神，國中沒有王，誰也不服誰，各人任意而行，偏行己路的結果，這豈不也是今天台灣社會的景況呢?

二、 家庭悲劇
路得記1:3-5「後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和他兩個兒子。這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裡住了約有十年。瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。」

在政治混亂、經濟蕭條、人心不安的社會，以利米勒為了養家餬口、安定的生活、子女的未來設想、尋找出路乃是一家之主的責任，也是愛家顧家的表現，然而從所選擇遷往之地，以及家破人亡的結果看來，以利米勒顯然是「任意而行、偏行己路」，給我們世人警惕的例子。

1. 偏行己路 遠離應許之地

「以利米勒」這個名字的意思是「我的神是我的王」，他原本住在伯利恆。「伯利恆」希伯來文是指「麵包之屋」，意指伯利恆是上帝賜福流奶與蜜、物產豐富不缺糧食的地方，以利米勒若如同他的名字，敬畏上帝、以神為王、遵行上帝的誡命、吩咐，在困境中、在飢荒的日子省思與神的關係，緊緊抓住上帝的應許，咬緊牙根堅持留在應許之地，深信經過苦難試煉，上帝必會在曠野開道路、沙漠開江河。無奈、以利未勒遇飢荒，心一急也陷入屬靈的飢荒，對上帝失去信心，將上帝排除在外，不認為上帝能幫助他，沒有尋求上帝的帶領，急著自己想辦法，於是決定遠離應許之地。這豈不也是我們常有的現象嗎?


2. 錯誤抉擇 導致家破人亡

以利米勒的錯誤不只對上帝失去信心、偏行己路，離開上帝越來越遠，更大的致命傷乃是選擇遷居到不受祝福、且被咒詛的摩押地。摩押人乃是羅得與女兒亂倫所生的後代，摩西律法嚴禁以色列百姓與之往來通婚，並規定摩押人「…不可入耶和華的會；他們的子孫，雖過十代，也永不可入耶和華的會。」(申23:3)，因摩押人在以色列百姓出埃及時不僅沒有幫助他們，甚至咒詛他們。

以利米勒因為伯利恆飢荒，為家人尋找安身立命之地，動機很好，然而所選擇的目的地卻大有問題，他顯然急著解決物質肚腹的問題，違背屬靈的原則，背離上帝的吩咐，儘管他原本只想避避風頭，暫時「寄居」摩押，然而到摩押之後竟然「定居」下來，而且一住就十年。這十年發生多大的不幸，一家二代四人，竟然死了三個男人，留下三個寡婦，其中兩人還是摩押媳婦，真慘!

路得記一開始短短前五節道出了以色列國中沒有王，各人任意而行，導致政治腐敗、社會紛亂、經濟恐慌，加上以色列百姓信仰墮落，遠離上帝所帶來的典型家庭悲劇。

三、 回轉與歸回

路得記1:6-7「他就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為他在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。於是他和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。」

先生以利米勒做了錯誤的決定，導致家破人亡，本來是為「求生」，結果卻是「死亡」，所幸太太拿俄米在經歷人間悲劇後，醒悟回轉，歸回上帝的懷抱，不僅救了自己，更是扭轉整個家庭的命運。

拿俄米曾四度表達自己深刻體驗被上帝遺棄的痛苦:「耶和華伸手攻擊我」(得1:13)、「因為全能者使我受了大苦。」(得1:20、「我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。」(得1:21)、「耶和華降禍與我，全能者使我受苦。」(得1:21)，拿俄米在經歷家庭悲劇之後，他認為是他所認識獨一全能的上帝遺棄他，使他命苦，嚴厲的責罰他，降災禍在他身上，然而隨著事件的進展，真相漸漸揭露。原來上帝從來沒有遺棄她，反而一直等候著她歸回阿爸父的懷抱，我們來看這過程:

1. 聽見

引起拿俄米歸鄉的念頭，改變他命運的轉捩乃是「他在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們」，這是多諷刺的事，當初他們全家是因伯利恆饑荒，缺糧而離開，如今卻因當地有糧而要返回，事情的發展並非出於偶然，也不是風水輪轉，而是「耶和華眷顧自己的百姓」，這是出於上帝的作為。當拿俄米聽見這消息時，就如同浪子一樣醒悟過來說:「我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？」(路加福音15:17)，她想既然「耶和華眷顧自己的百姓，賜糧給他們」，她也是上帝的女兒，就是回去當雇工也能養活自己，年老無力工作時，也還有摩西律法對窮人的保護條例，她那沮喪絕望的心再次被點燃了。

2. 起行

「聽見」之後，隨即採取「起行」的行動才是蒙福的關鍵，多少人「心動」卻沒有「行動」，有「悔」卻沒有「改」，以致錯失機會，一無所成。事實，「聽見」要「起行」，這對拿俄米來講絕對不是一件容易的事。想想，十年前僅管伯利恆饑荒，她們全家可是「滿滿的出去」，但如今卻落得兩手「空空的回來」，不僅如此一家四口還死了三個男人，剩下孤家寡人拿俄米一人，更讓人不解的，竟然還帶回了一位不受歡迎，被視為受咒詛的摩押女子路得，我們可以想像，拿俄米那有面子去面對鄉親父老，難怪村婦七嘴八舌的問:「這不是拿俄米嗎?」所幸，拿俄米下定決心，要回伯利恆，就再也顧不了面子的問題，她坦誠承認得罪了上帝，耶和華上帝使她受苦，並接受這事實，吩咐人不要再叫她拿俄米(甜的意思)，要叫她瑪拉(苦的意思)。

3. 歸回

拿俄米是帶著一生的遺憾，滿身的傷痕，心靈的創傷，無盡的羞愧，回到伯利恆，回來時也的確遭遇鄉親異樣的眼光指指點點，然而路得1:22說:「拿俄米和他兒婦摩押女子路得，從摩押地回來到伯利恆，正是動手割大麥的時候。」人的盡頭，是上帝的起頭，當拿俄米決定結束遠離上帝的日子，不再在外流蕩時，上帝要帶領她進入一個令她驚奇的恩典旅程。「回來到伯利恆正是動手割大麥的時候。」，表明上帝以豐盛的慈愛，伸出雙手等著擁抱她，如同父親看見浪子回家，跑去抱著他的頸項連連與他親嘴一樣。

四、 恩典與憐憫

詩篇103:8-11「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。
他不長久責備，也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！」

當拿俄米走到人生盡頭時，我們來看上帝做什麼!
在路得記中只有兩次敘述上帝直接介入人類的生活，一次是「耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。」(得1:6)，儘管人類累積了許多耕作的經驗與知識，然而自古以來，人類卻也無從防止、抵擋、控制天災帶來的飢荒，難怪台灣俗語說:「人是天生地養的」，「天飼人肥滋滋，人飼人一隻骨」。因此，「賜糧給人，中止飢荒」，顯然是出於上帝憐憫的作為，因著上帝的憐憫，給拿俄米帶來了盼望。

路得記另一次記載上帝直接的介入，乃是描述在路得與波阿斯結婚後，「耶和華使她懷孕生了一個兒子」(得4:13)

拿俄米的兒子瑪倫與路得結婚，在摩押地住了十年，卻沒有懷孕，顯然路得是一位不孕的女子，路得記以「耶和華使她懷孕」做為結束，顯然要表達這是出於上帝恩典的作為，路得可與聖經中幾位很有名不孕的婦女撒萊、拉結、哈拿並列，這些婦女在以色列民族懷胎生子的故事都有特別的意義，表明上帝除去她們不孕的恥辱。

路得記描述了饑荒帶來恐慌的家庭悲劇，並延伸出不孕、沒有子嗣的羞辱與絕望，饑荒和無子嗣是人無能為力的問題，但當人回轉歸向上帝，盡了人應盡的本份後，上帝成就了人手所做不到的事，解決了人無法解決的問題。

路得記4:13-17「於是，波阿斯娶了路得為妻，與他同房。耶和華使他懷孕生了一個兒子。婦人們對拿俄米說：耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好！拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。鄰舍的婦人說：拿俄米得孩子了！就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。」

路得記以飢荒、咒詛、死亡開場，但卻以慶生、歡笑、祝福來收場，並且使一位倍受排斥歧視的摩押女子路得成為大衛王的曾祖母，進入耶穌的家譜，拿俄米成為翻轉家庭、扭轉命運、祝福國家社會的關鍵人物，而關鍵事件乃在於拿俄米「聽見」好消息，勇於回轉「起行」、定意「歸回」上帝懷抱。
我們當中是否有自覺歹命、命苦、被棄、孤單，自認人生好像一直在受責罰、被傷害的姐妹呢?願妳聽見這信息，不要再自哀自憐躲在房間裡哭泣，勇敢起來，歸回上帝的家，阿爸父等著給你深深的擁抱。

「願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華─以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。」(路得記2:12)