20141102週報
20141109週報
20141116週報
20141123週報
20141130週報
20141207週報
20141214週報
20141221週報
20141228週報
20150104週報
20150111週報
20150118週報
20150125週報
20150201週報
20150208週報
20150215週報
20150222週報
20150304週報
20150301週報
20150308週報
20150315週報
20150322週報
20150329週報
20150405週報
20150412週報
20150419週報
20150426週報
20150503週報
20150510週報
20150517週報
20150526週報
20150601週報
20150607週報
20150614週報
20150621週報
20150628週報
20150712週報
20150719週報
20150726週報
20150802週報
20150809週報
20150816週報
20150823週報
20150830週報
20150906週報
20150913週報
20150920週報
20150927週報
20151004週報
20151011週報
20151025週報
20151108週報
20151115週報
20141122週報
20151129週報
20121208週報
20151215週報
20151223週報
20151229週報
20160103週報
20160110週報
20160117週報
20160124週報
20160131週報
20160207週報
20160214週報
20160222週報
20160228週報
20160306週報
20160313週報
20160320週報
20160403週報
20160410週報
20160410週報
20160417週報
20160424週報
20160501週報
20160508週報
20160515週報
20160522週報
20160529週報
20160605週報
20160612週報
20160619週報
20160626週報
20160710週報
20160717週報
20160724週報
20160731週報
20160814週報
20160821週報
20160826週報
20160904週報
20160911週報
20160918週報
20160925週報
20161002週報
20161009週報
20161016週報
20161023週報
20161030週報
20161106週報
20161113週報
20161120週報
20161127週報
20161204週報
20161211週報
20161218週報
20161225週報
20170101週報
20170108週報
20170115週報
20170122週報
20170205週報
20170212週報
20170219週報
20170226週報
20170305週報
20170312週報
20170319週報
20170326週報
20170402週報
20170409週報
20170423週報
20170430週報
20170507週報
20170514週報
20170521週報
20170604週報
20170611週報
20170618週報
20170625週報
20170702週報
20170709週報
20170716週報
20170723週報
20170806週報
20170813週報
20170820週報
20170827週報
20170903週報
20170910週報
20170917週報
20170924週報
20171001週報
20171008週報
20171015週報
20171022週報
20171029週報
20171112週報
20171119週報
20171203週報
20171210週報
20171217週報
20171224週報
20171231週報
20180107週報
20180114週報
20180114週報
20180121週報
20180128週報
20180204週報
20180211週報
20180218週報
20180225週報
20180304週報
20180311週報
20180318週報
20180325週報
20180401週報
20180408週報
20180422週報
20180429週報
20180506週報
20180513週報
20180520週報
20180527週報
20180603週報
20180610週報
20180617週報
20180624週報
20180717週報
20180724週報
20180729週報
20180805週報
20180812週報
20180819週報
20180826週報
20180909週報
20180916週報
20180923週報
20180930週報
20181007週報
20181014週報
20181021週報
20181111週報
20181118週報
20181125週報
20181202週報
20181223週報
20181230週報
20190106週報
20190113週報
20190120週報
20190127週報
20190127週報
20190203週報
20190210週報
20190224週報
20190303週報
20190310週報
20190324週報
20190331週報
20190407週報
20190407週報
20190414週報
20190421週報
20190428週報
20190505週報
20190512週報
20190526週報
20190602週報
20190609週報
20190616週報
20190616週報
20190630週報
20190707週報
20190714週報
20190721週報
20190728週報
20190804週報
20190804週報
20190818週報
20190825週報
20190901週報
20190915週報
20190922週報
20190929週報
20191006週報
20191013週報
20191020週報
20191103週報
 
領受豐盛成全的生命
 廖述哲傳道
經 文:加拉太書5:22-26
前 言

想像你家的後院有一顆特別的果樹,這棵樹生命力旺盛,總是能按時結出豐碩的果實,葉子長年不枯乾。而奇妙的是,這棵樹無論枝、葉、花、果,每個部位都有神奇的用途;無論甜美的果實可讓人享用、葉子能作成特別的香料、根或枝幹的天然成分可磨成治病的藥方、花開時的芬芳氣息能使人身心舒暢。如果幸運的你,擁有了這個樹,你會怎麼照料它?並且會怎麼使用它為你帶來的一切呢?


教會的誕生-聖靈降臨節

今天是聖靈降臨節,這個日子在傳統上被認為是教會誕生的節日。福音書記載了(特別是路加福音與約翰福音)主耶穌在受難前和復活後,都曾經告訴門徒,他們將會領受聖靈;而聖靈不僅要成為這群門徒在耶穌昇天以後,繼續帶領他們的保惠師、老師;在聖靈愛的同在中,門徒也將同心合一領受從聖靈而得的能力,一同為主傳福音做見證。

所以後來在使徒行傳的一開始,我們看到門徒聚集在耶路撒冷,為的就是要等候所應許的聖靈(徒1:4-5)。而就在五旬節,這個猶太人稱為七七節(收割節),歡慶採收果子、收割麥穗的節日。聖靈就在門徒們聚集的時候,如風又如火地降臨、充滿他們;門徒們一方面說起彼此都聽不懂的語言或方言,但其中的內容卻又同樣地見證了上帝的大能(徒2:11)。從這一天起,門徒們開始放膽在耶穌被迫害的耶路撒冷傳講福音,當天有三千人信主受洗(徒2:41);此後上帝還將得救的人天天加給他們(徒2:47)。於是乎一個從小眾到大眾,從猶太人開始向外拓殖的信仰群體,也就是新約的教會自此被建立了起來。

巴別塔與馬可樓的啟示

聖靈降臨並且充滿在人的身上,是一個奇特也是非常吸引人的經歷。雖然說按照耶穌的應許,門徒們後來被聖靈充滿是理所當然的結果。但如果我們僅僅只是將焦點放在奇特經驗的本身,卻沒有去思考其中豐富的屬靈啟示以及門徒群體後續的發展(也就是教會的建立)。那麼一個再神奇、再豐富的經歷,不過就是個別性的經驗;它既無法帶出與生命有關的福音,也無法建造教會。而同樣地我們也可以思考在我們的生命中,無論屬靈或屬世的經驗及祝福,它們同樣也可以在我們身上帶出福音、成全人,並且造教會的能力嗎?

高舉自己能力的巴別塔

我們先來看另一個類似的例子所帶給我們的啟示。在古老的舊約聖經記載了一個,同樣是一群人有目的的聚集在一處,然後上帝降臨,最後這群人也講出了不同的語言,爾後分散在世界各地的故事(創世紀11:1-9):

那時,天下人的口音、言語都是一樣。他們往東邊遷移的時候,在示拿地遇見一片平原,就住在那裡。他們彼此商量說:「來吧!我們要做磚,把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭,又拿石漆當灰泥。他們說:「來吧!我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。」耶和華降臨,要看看世人所建造的城和塔。耶和華說:「看哪,他們成為一樣的人民,都是一樣的言語,如今既做起這事來,以後他們所要做的事就沒有不成就的了。我們下去,在那裡變亂他們的口音,使他們的言語彼此不通。」於是耶和華使他們從那裡分散在全地上;他們就停工,不造那城了。因為耶和華在那裡變亂天下人的言語,使眾人分散在全地上,所以那城名叫巴別【就是變亂的意思】。

這是一個發生在上帝創造世界不久後的故事,當時人類已經墮落,離開了上帝所造的伊甸園。經文中的示拿地及巴別,就是古代巴比倫兩河流域,現在伊朗、伊拉克一帶;根據考古調查,這個地方在上古時期就有人類活動的蹤跡,並且有(以當時來說)高度的文明建設。剛剛的經文說他們不僅發展出一樣的語言,仔細觀察他們規格化的科技與做事效率,似乎也是出奇的好。然而這樣的文明成就並沒有讓他們感到滿足,而歸榮耀給上帝、遵行上帝的旨意;反而企圖在原地自高自大,要建造一座塔頂通天的城,只為了要「傳揚自己的名」。可以想像這應該是一個傲慢又集權的群體,不管大家是自願或是被脅迫;人們必須要講一樣的語言、被用一樣的標準期待,而如果當中有人有不同的意見或聲音,他們的下場應該就是被群體排除在外。

然而三一上帝介入了此事。還記得上帝創造世界時對人類的祝福與命令嗎?創1:28:「上帝就賜福給他們,又對他們說:要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」既然這群人領受能力與祝福,卻又無法成就上帝的旨意。上帝不過一個簡單的動作,就把他們給「分散」了;而有趣的是希伯來文「分散」這個字,字根同時有「撒種」的意義;然後另一個差一個小尾音的字,又同時有「吹氣」的意思。從人的角度「被分散」似乎很遺憾,但卻也反映了上帝會主動成就自己在起初創造時,要人生養眾多、「遍滿地面」的祝福與命令。

最終這群人因為語言不通,無法一起工作而分散。然而仔細想想語言不通真的無法同工嗎?或許那真正使人不能合一在一起生活或同工的,並非語言上的隔閡,而是堅持自我並排除他者,傲慢像巴別塔一樣的生命吧!

宣揚上帝大能的馬可樓

雖然世人的光景是如此,但上帝對世人的命定以及救贖的工作,早在人自己選擇墮落的那一個刻起,就已經在愛中啟動。整個舊約聖經讓我們看見上帝或主動揀選、拯救,或賜下祂的話語、誡命;為的就是要恢復起初創造中對人的祝福與命定。而這些啟示與行動,最終透過耶穌基督在新約完全成就。不過耶穌卻跟他老爸上帝一樣,在救贖(新的創造)中,將一切再度交在人的手中。但不同於巴別塔,這次一群人的聚集卻帶來了一個全新的結果:(使徒行傳2:1-11)

五旬節到了,門徒都聚集在一處。忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子,又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。那時,有虔誠的猶太人從天下各國來,住在耶路撒冷。這聲音一響,眾人都來聚集,各人聽見門徒用眾人的鄉談說話,就甚納悶;都驚訝希奇說:「看哪,這說話的不都是加利利人嗎?我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢?我們帕提亞人、米底亞人、以攔人,和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、弗呂家、旁非利亞、埃及的人,並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人,從羅馬來的客旅中,或是猶太人,或是進猶太教的人,克里特和阿拉伯人,都聽見他們用我們的鄉談,講說神的大作為。

這是聖靈降臨節在馬可樓(聖經學者稱呼它為馬可樓)發生的故事。馬可樓與巴別塔有類似的情境,一群猶太背景的門徒,原本也都說一樣的語言;並且猶太人當時是出了名不與外邦人有過多交往的群體,他們持守自己認定的猶太律法,等候救贖主彌賽亞的降臨,而所謂彌賽亞的拯救,基本上猶太人認為只有他們自己可以獨得。

然而這群門徒在跟隨耶穌三年多的日子裡,一方面漸漸宣認耶穌彌賽亞救贖主的身份;另一方面透過福音書的記載,我們看見耶穌不斷地開啟、挑戰門徒對福音的認識。原來,除了透過守猶太律法外,主耶穌救贖的福音也超越那律法的語言,在貧窮的、軟弱的,還有罪犯、娼妓、外邦人;甚至在那些不能聽、看、說,耳聾的、瞎眼的、啞巴的人身上彰顯出來!最終耶穌自己走上十字架,道(話語)成肉身將這福音用生命實踐出來。而耶穌死裡復活後「應許」門徒,這福音的大能,將要藉著「聖靈的充滿」,在他們生命中彰顯出來。

就在五旬節這個收割麥穗的節日,門徒們聚集在耶路撒冷城裡的一個樓房,合一禱告等候耶穌所應許的聖靈。在聖靈造訪且充滿之下,門徒們個個講起不一樣的語言,但卻又同時在述說上帝的大能,許多來自各地的人因此聽見福音。根據使徒行傳的描述,這一群門徒在聖靈的帶領下,最終「分散」到世界各地,用各種不同的語言,以生命見證「撒下」福音的種子,使福音「遍傳全地」。

同樣的背景、類似的情境,從數千年前的巴別塔到使徒行傳的馬可樓,我們看見上帝對自己所造一切的祝福與命定從不改變。會改變的其實是人自己因著驕傲、謊言與悖逆,離棄了上帝愛的同在與祝福。然而,藉著愛子耶穌基督謙卑為我們成就的救恩,與聖靈末了的工作;相信這一切終將被逆轉,恢復起初的美好、次序,並帶來末後的榮耀和安息。


聖靈承接重要任務扮演關鍵的角色

在將近兩千年的教會歷史中,有很長的一段時間人們常忽略聖靈的位格與工作的重要性。事實上聖靈的工作非常的豐富,遠超過我們想像,祂不僅帶來個人生命的更新成長,也將上帝起初創造中的命令,與耶穌對教會的心意彰顯出來。而在末後的世代,聖靈更是願意充滿凡渴慕、等候上帝應許,像當時馬可樓一樣的教會群體,藉此將大能的福音遍傳在這個世代。

1. 聖靈做工: 成就上帝對世界的命令與耶穌對教會的心意。
2. 聖靈轉化: 改變人的生命,使人回轉成為信徒來敬拜三一上帝。
3. 聖靈內注: 使信徒成為門徒,為主而活並合一建造基督的身體(教會)。
4. 聖靈充滿: 差遣門徒成為使徒,並賜給他們能力(特別在生命話語上)傳揚福音。
  
倚靠聖靈結出豐盛成全的生命

每個人都渴望豐盛的生命,而今日的世界恰巧是一個鼓勵我們追求多元的世代,這聽起來好像跟聖經裡,上帝的創造與基督新創造的神學觀很靠近。然而仔細觀察其論述,它們本質上不過是更多的巴別塔被建造在這個世代。當代社會無論個人或特定群體都可以樹立自己的真理、主張唯我的領域、經驗,許多新發明的科技產品充滿了個人的色彩,而社會(甚至教會)的生活都越來越個人化。表面上人們擁有的物質越來越多,但其實生命卻反其道越來越貧乏、孤獨,沒有目標和使命,更說不上可以結出豐盛的果子。

親愛的弟兄姊妹,我們個人的生命以及所連結的群體,是巴別塔或者是馬可樓的景況呢?也許,真實的情況是兩者都有,一方面在原罪以及屬世的價值觀中,我們常常被肉體的情慾、眼目的情慾以及今生的驕傲所挾制,要我們傳揚自己的名;這樣的生命只有自高的多產,卻無法成全上帝的旨意、祝福全地。

然而當我們認識基督的救恩,得嚐上帝國福音的那一刻起。今天的經文應許我們不僅可以從聖靈結出豐盛的果子(仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制),還可以靠聖靈得生、靠聖靈行事,不再貪圖虛名、彼此惹氣、互相嫉妒。而我們的生命就可以被上帝使用,如同跟隨耶穌的門徒一般,最終成為祝福世界的管道。相信一株成熟結實累累的麥穗,是謙卑垂向土地、可以給出去、樂於分享的生命。


結語:謙卑讓聖靈來孕育我們的生命與教會

前言要大家想像的那一顆特別的果樹,其實是想要引導大家連結回到自己的生命,以及我們屬靈共同的家-忠孝路教會的光景。相信上帝已經在你我的生命與忠孝路教會,放下許多的恩賜和命定,並且要親自賜福、成全這一切。然而我們不能只是擁有這個應許在手中,而成天被動地甚麼都不做只是等著它結果子。我們需要讓聖靈時刻來更新、澆灌、孕育我們的生命以及教會的生活;並且當我們更多禱告、合一順服、謙卑尋求上帝在我們當中的旨意、凡事連於元首基督時。聖靈就可以沒有攔阻地充滿在我們當中,做成祂所要做的工。但願我們的教會是今日的馬可樓,有一群被聖靈大能充滿的人先是火熱地聚集,爾後奉差遣去到「全地」,見證上帝國福音「遍地開花結果」的時刻。